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nicht alles, was in der Substanz enthalten ist, auf einen Begriff ge-bracht werden kann, denn auch so wird doch „Thier" die Substanzvon etwas sein, wie „Mensch" Substanz des Menschen, in welchemsich „Mensch" als Begriff befindet. Daher man denn wieder ausdasselbe Resultat gelangt: denn das Allgemeine, z. B. Thier, ist ebennur Substanz dessen, welchem es als sein eigenthümliches Wesen zu-kommt. — Ferner ist es unmöglich und sinnlos, daß ein Dieses, eineSubstanz, wenn man fragt, aus was sie besteht, nicht aus Substanzenbestehen soll und nicht aus einem Diesen, sondern aus Qualitativem;aus diesem Weg bekäme man ein Früheres, was nicht Substanz wäre,das Qualitative wäre früher als die Substanz und als das Dieses.Dieß ist aber unmöglich; denn die qualitativen Bestimmungen könnenweder dem Begriff noch der Zeit noch dem Werden nach früher seinals die Substanz, sonst müßten sie auch getrennt für sich existiren kön-nen. — Ferner: im Sokrates, als Substanz, würde wieder eineSubstanz enthalten sein "), so daß er eine zweifache Substanz wäre.Ueberhanpt, wenn der Mensch und was in dieser Weise verstandenwird 2), Substanz ist, so ist die Conscquenz, daß nichts von dem, wasim Begriff eines Dings enthalten ist, Substanz ist, und daß nichtsdavon getrennt von den Dingen für sich existirt oder in einem andern;also z. B. daß es kein Thier gibt neben den einzelnen Thieren und soüberhaupt nichts von dem im Begriff Enthaltenen.

Aus dieser Betrachtung sehen wir deutlich, daß nichts von demallgemein Seienden Substanz ist und daß nichts von dem gemeinsamAusgesagten ein Dieses bezeichnet, sondern nur ein Solches. Sonstkäme man — unter andern Consequenzen — namentlich auch aus dendritten Menschen ^). — Die Sache wird auch aus folgende Weise klar:es ist unmöglich, daß eine Substanz bestehe aus Substanzen, welche inder Form des aktuellen Seins in ihr enthalten wären; denn was soaktuell zwei ist, ist niemals aktuell eins, sondern es kann nur einswerden, wenn es potenziell zwei ist, wie z. B., wenn das Doppelte

„Thier" wäre, wie „Thier" in „Mensch" und „Pferd", und von jenem Allge«meinen wieder auf ein anderes u. s. f. in inün.

Wenn nemlich die qualitativen Bestimmungen Substanzen wären,h. die Einzelndinge.

') S. I. S. 990 d.