Dreizehntes Kapitel.
Die Substanz ist nicht etwas allgemeines, sondern einzelnes.
Da die Substanz den Gegenstand unserer Untersuchung bildet,so wollen wir noch einmal darauf zurückkommen. Unter Substanzverstehen wir verschiedenes: das Substrat, den Begriff, das Produktbeider, das Allgemeine. Von den zwei ersten ist nun bereits die Redegewesen, vom Begriff und vom Substrat, und von letzterem ist gesagtmorden, daß es in doppelter Weise gedacht werden könne, entwederals ein Dieses, wie sich das Thier verhält zu seinen Eigenschaften,oder so wie sich die Materie als Potenz verhält zu dem aktuellen Sein.Nun nehmen aber Einige an, das allgemeine sei die Hauptursacheund in ihm sei das Princip zu suchen; wir wollen auf diesen Punktdeßhalb näher eingehen. Es ist nemlich offenbar unmöglich, daß ir-gend etwas, was so als allgemeines bezeichnet wird, Substanz sei.Denn der Grund der Substanz 2) ist einem jeden Wesen eigenthümlichund kommt nicht einem andern zu, mährend das allgemeine ein gemein-sames ist; unter dem allgemeinen versteht man ja eben das, was sei-ner Natur nach einer Vielheit zukommt. Wessen Substanz wird nundieses sein? entweder die Substanz von allem oder von keinem. Daßes Substanz von allem sei, ist unmöglich 3); ist es aber Substanz vonEinem, so wird auch das Andere mit dem Einen identisch sein ^);denn wenn das Wesen Eins ist und der Begriff Einer ist, so sindauch die Dinge selber Eins. — Sodann nennt man Substanz das,was nicht von einem Substrat ausgesagt wird, während das Allge-meine immer von einem Substrat ausgesagt wird. — Aber zugegeben,daß das Allgemeine nicht so sein kann, wie der eigentliche Begriff, sokann es doch in diesem enthalten sein, z. B. also „Thier" im Begriffdes Menschen oder des Pferdes. Nun ist aber doch klar, daß es vom„Thier" einen Begriff gibt^). Dabei macht es nichts aus, wenn auch
") D. h. die platonische Idee.
Der eigentliche Begriff eines Wesens.
Weil dann alles Eins wiirde.
^1 Weil das Allgemeine Viele» -»kommt, nicht bloß Einem.
Man würde also wieder auf ein Allgemeines kommen, welches im Begriff