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derartigen Aussagen auswerfen; denn von all dem ist nicht- für sichbestehend noch kann es getrennt werden von der Substanz; vielmehrim besten Fall muß man das Gehende, das Sitzende, das Gesunde alsein Seiendes bezeichnen '). Diese letzteren sind offenbar mehr dasSeiende, weil etwas ist, was ihnen als bestimmtes Substrat zuGrunde liegt, dieses Substrat aber ist die Substanz und das Einzeln-wesen, welches bei solchen Aussagen als Träger der Prädikate er-scheint; denn „gut" oder „sitzend" kann nicht ohne ein solches Sub-strat ausgesagt werden. Es ist also klar, das das Sein der Prädi-kate lediglich von dem Sein des Subjekts abhängt. Daher denn dasin erster Linie Seiende, das, was nicht irgend ein Prädikat ist, son-dern schlechthin seiend ist, — das ist eben die Substanz. „Das Erste"hat nun wieder verschiedene Bedeutungen, indessen ist jedenfalls dieSubstanz das erste dem Begriff, der Erkenntniß und der Zeit nach.Denn während von den übrigen Prädikaten keines getrennt sür sichexistirt, ist dich allein bei der Substanz der Falles. Zweitens ist sieauch dem Begriff nach das erste; denn es muß in dem Begriff deseinzelnen der Begriff der Substanz enthalten sein ^). Drittens, wasdie Erkenntniß betrifft, so glauben wir etwas dann am genauesten zukennen, wenn wir erkannt haben, was der Mensch oder das Feuerist, mehr als wenn wir die Qualität oder die Quantität oder das Woerkannt haben: denn auch von diesen Bestimmungen kennen wir ja einejede erst dann, wenn wir erkannt haben, was die Qualität oder dieQuantität ist.

So haben wir denn hier die alte und bis aus den heutigen Tagstets wiederholte und nie gelöste Frage: was ist das Seiende? Siefällt zusammen mit der Frage: was ist die Substanz? Die Einenantworten darauf: es ist das Eins, Andere: cs ist ein Mehrfaches,die Einen: es ist ein Begrenztes, die Andern: es ist das Unbegrenzte.

>) Also bas Subjekt, nicht das Prädikat ist die Substanz.

7r«r-ra<? nach Bonitz.

Ließ scheint die Bestimmung „der Zeit nach" näher erklären zu sollen,sossrn nemlich die Substanz dem Wesen nach das erste ist, als für sich bestehend,nicht abgeleitet auS einem Früheren, ist sie auch der Zeit nach bas erste.

D. h. ein Prädikat, ein AccidenS kann nicht definirt werden ohne vor-hergehende Definition de» Subjekts, welchem es angehört.