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Drittes Kapitel.

Weitere Erörterung über das Zufällige; Nothweudigkeit zufälligerUrsachen.

Es leuchtet nun aber ein, daß es gewordene und vergänglichePrincipien und Ursachen gibt, abgesehen von dem immanenten Ent-stehen und Vergehen '). Sonst müßte alles aus Nothweudigkeit sein,wenn man sür alles Entstehende und Vergehende eine Ursache habenmüßte, die nicht zusällig wäre. Denn man kann fragen: wird diesessein oder nicht? — Antwort: Ja, wenn das und das geschieht, sonstaber nicht; und dieses Zweite hängt nun wieder von einem Drittenab u. s. s. Aus diese Weise wird man offenbar von einer bestimmtenkünftigen Zeit rückwärts — indem man einen Zeitabschnitt nach demandern weguimmt — aus die Jetztzeit gelangen, also z. B. ^ wirdsterben an einer Krankheit oder durch Gewalt, wenn er ausgeht; ergeht aus, wenn er Durst bekommt, er bekommt Durst, wenn ein An-deres stattfindet, und so wird man auf das kommen, was jetzt ist, oderauch auf ein Vergangenes; z. B. weiter: er soll Durst haben, Durstaber hat er, wenn er scharfe Sachen ißt, solche ißt er entweder oder erißt sie nicht — also wird er nothwendig entweder sterben oder nichtsterben. Ebenso ist es, wenn man zurückgeht aus das Vergangene;denn dieses — nemlich das Vergangene — ist im jetzigen Augenblickin irgend einem Seienden. Es wird also aus Nothweudigkeit dasZukünftige so und so sein, z. B. daß der, der jetzt lebt, stirbt; denn esist im jetzigen Augenblick etwas als Produkt der Vergangenheit inihm, wie z. B. die Vereinigung entgegengesetzter Elemente in demsel-ben Körper; aber ob der Tod erfolgt durch Krankheit oder durch Ge-walt, ist noch nicht gegeben, dieß hängt noch von den Umständen ab.Hieraus ergibt sich, daß man bis zu einem gewissen Ausgangspunktgehen kann, weiter aber nicht. Damit bekommt man denn eben dasgesuchte Princip dessen, was so oder so sein kann, und nichts anderes

2) D. h. außer den Principien des notwendigen, durch die immanente Ent-wicklung gegebenen Entstehens und Vergehens muß es auch Principien fiir dasEntstehen und Vergehen des Zufälligen geben.