beides Accidens desselben Subjekts ist '), das erste, daß das Accidenseinem Seienden zukomme; „der Gebildete ist ein Mensch" aber be-sagt, daß diesem das Gebildete zukommt. So sagt man auch, dasNicht-weiße sei, sofern dasjenige ist, welchem das Nicht-weiße zukommt.So ist es also zu verstehen, wenn man von Sein in accidentellemSinn redet: entweder weil demselben seienden Subjekt beide Prädikatezukommen, oder weil ein Prädikat einem Seienden zukommt oder weildasjenige selbst Prädikat ist, welchem eigentlich das als Prädikat zu-kommt, dessen Prädikat es nun selber bildet 2). — Das Sein an sichtrifft da zu, wo etwas durch die verschiedenen Kategorieen ausgesagtwird; denn so viele Kategorieen es gibt, so vielfach wird auch dasSein ausgesagt. Indem nun die Kategorieen theils ein Was aus-sagen, theils eine Qualität, theils eine Quantität, theils eine Bezie-hung, theils ein Thun oder Leiden, theils ein Wo, theils ein Wann,so wird durch das Sein jedesmal das gleiche ausgesagt, wie durch dieKategorieen selbst. Denn es ist ganz dasselbe, ob ich sage: der Menschist gesund werdend, oder: der Mensch wird gesund, der Mensch istgehend, oder: der Mensch geht, er ist schneidend, oder: er schneidetu. s. f. — Drittens bezeichnet das Sein und das Ist auch das Wahre,das Nichtsein aber, was nicht wahr, sondern falsch ist, in gleicherWeise bei Affirmation und Negation; z. B. „Sokrates ist gebildet"besagt, daß dieß wahr ist, „Sokrates ist nicht-weiß" ist ebenfalls einewahre Aussage, dagegen in dem Satz: „nicht ist die Diagonale kom-mensurabel" ist das Prädikat als ein falsches bezeichnet. — Endlichist das Sein und das Seiende zu verstehen theils als ein potenzielles,theils als ein aktuelles, und zwar gilt dieß von allem bisher Genann-ten; denn sehend nennen wir sowohl das, was die Potenz zum Sehenhat, als das, was in Wirklichkeit sieht, das Wissen sagen wir aussowohl von demjenigen, was das Vermögen hat, das Wissen zu ge-brauchen, als von demjenigen, welches dasselbe wirklich gebraucht;ruhend ist sowohl dasjenige, welchem bereits die Ruhe zukommt, als

Weiß und gebildet sind beides Prädikate desselben Subjekts.

'h dem Satz: „der Gebildete ist Mensch" ist „Mensch" Prädikat desjeni-gen Begriffs, welcher eigentlich Prädikat des Subjekts „Mensch" sein sollte. Prä-dikat und Subjekt haben ihre Rollen vertauscht.