die weder ungerade noch nicht ungerade wären; dieß ist aber nicht mög-lich , was aus der Definition sich ergibt. — Ferner müßte man insunendliche fortgehen, und es würde in Wirklichkeit nicht bloß Andert-halbfaches ') geben, sondern man müßte noch weiter gehen; denn manmüßte sich wieder negativ verhalten zu Affirmation und Negation 2),und auch das sich so Ergebende würde etwas sein; denn das Wesendieses Prädikats wäre jedenfalls ein anderes. — Ferner: wenn manans die Frage, ob etwas weiß sei, sagt: es sei nicht weiß, so verneintman nichts anderes als das Sein; Negation ist Nichtsein.

Manche sind zu dieser Ansicht gekommen, wie es auch sonst gehtbei paradoxen Behauptungen: wenn sie nicht im Stande sind, eineStreitfrage zu lösen, so geben sie dem, was man ihnen entgegenhält,nach und geben zu, daß der Schluß daraus richtig sei. Bei andernist es so zu erklären, daß sie für alles einen Grund haben wollten.Allen gegenüber muß man ausgehen von der Begriffsbestimmung. DieBegriffsbestimmung fordert zunächst, daß man etwas bezeichne; dennder Begriff wird, indem er durch das Wort bezeichnet wird, zur Be-griffsbestimmung. Was übrigens Heraklits Lehre betrifft, so kannman sagen, daß sie — indem sie von allem sagt, es sei und sei nicht— alles als wahr setzt, während Anaxagoras mit seiner Behauptung,es gebe ein Mittleres beim Widerspruch, alles falsch macht; wennnemlich alles gemischt ist, so ist die Mischung weder gut noch nicht-gut,also eigentlich nichts.

Achtes Kapitel.

Unrichtigkeit schlechthiniger Behauptungen, wie: daß alles wahr oderdaß alles falsch, alles bewegt oder alles unbewegt sei.

Nach allen diesen Bestimmungen ist klar, daß schlechthinige, vonallem ohne Ausnahme geltende Behauptungen nicht möglich sind, z. B.

') Das Mittlere betrachtet als ein Glied des Gegensatzes zusammen mit seinerHülste, indem es in der Mitte steht zwischen den Leiden Gliedern.

2) D. h. es würde auch das Anderthalbfache nicht einfach affirmativ odernegativ sein, sondern auch wieder zwischen seiner Asfirmation und Negation würbeein Mittleres sein und so in ink.