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eine Zahl ist, bald eine Größe, wenn doch das Nichteins die Ungleich-heit ist und immer das gleiche Wesen ") ? Es ist weder einzusehen,wie die Größen aus dem Eins und dem Nichteins, noch wie sie ausder Zahl und dem Nichteins entstehen sollten.

Fünftes Kapitel.

Aporie 12. Sind die Zahlen, Körper, Flächen, Punkte Sub-stanzen oder nicht? (S. XIII, XIV, bes. XIV, 3.)

In enger Verbindung hiemit steht die weitere Frage: ob dieZahlen, die Körper, die Flächen und Punkte Substanzen sind odernicht? Sind sie es nicht, so weiß man überhaupt nicht, was dasSeiende ist und welches die Substanzen des Seienden sind. Denndie jeweiligen Erscheinungsformen, die Bewegungen und Beziehungenzu einem andern, die Lagen und Verhältnisse bezeichnen doch wohl nichtdie Substanz von etwas; sie werden ja alle irgend einem Substrat als,Attribute beigelegt und sind nichts Bestimmtes. Was aber am mei-sten die Substanz zu bezeichnen scheinen könnte, Wasser, Erde, Feuer,Luft, aus welchen die zusammengesetzten Körper bestehen, damit ver-hält es sich so: Wärme, Kälte und ähnliche Zustände sind nicht dieSubstanz, vielmehr der Körper, welcher diese Zustände erfährt, ist esallein, welcher beharrt als ein Seiendes und als eine Substanz. Unddoch ist der Körper weniger Substanz als die Oberfläche und dieseweniger als die Linie und die Linie weniger als die Einheit und alsder Punkt, — dieß sind nemlich die wesentlichen Bestimmungen desKörpers. — Und von diesen kann man wohl annehmen, daß sie ohneeinen Körper existiren können ^), nicht aber umgekehrt kann der Kör-per ohne sie existiren.

1) D. h. wie man es auch im einzelnen benennen mag, es ist immer we-sentlich das gleiche, folglich sollte auch aus seiner Verbindung mit dem Eins immergleiches hervorgehen, nicht bald Zahl, bald Größe.

2) Der Syllogismus ist der: das Zufällige, Accid-nt-ll- kann hier nicht inBetracht kommen; rechnet man nun dieß ab, so bleibt der Körper, dieser aber istweniger Substanz, als das was ihn bestimmt; dieses bestimmende aber sind: Fläche,Linie, Punkt, folglich sind diese mehr Substanz als der Körper.

Reinlich ideell, begrifflich, nicht in eonorsto,