so ist auch kein Werden möglich, denn es muß dazu etwas vorhandensein, welches wird und aus welchem es wird und das letzte muß un-geworden sein '), wenn man doch irgendwo stille stehen muß und einWerden aus einem Nichtseienden nicht möglich ist. — Ferner, wennes eine Bewegung und ein Werden gibt, so muß nothwendig auch eineGrenze derselben vorhanden sein, denn keine Bewegung ist unbegrenzt,sondern für jede gibt es ein Ziel, und werden kann überhaupt nicht,was nicht im eigentlichen Sinn werden, d. h. vollendet werden kann,das Gewordene aber muß nothwendig dann ein wirkliches Sein haben,wenn es im eigentlichen Sinn geworden, d. h. vollendet ist ^). — Fer-ner, wenn die Materie i st, eben weil ihr der Begriff des Nichtgewor-denseins anhafiet, so ist es noch weit vernunstgemäßer, daß die wesent-liche Form sei, in welcher die Materie etwas bestimmtes wird; dennwenn weder Form ist noch Materie, so ist überhaupt nichts; ist aberdieß unmöglich, so muß nothwendig neben dem concretcn Einzelndingnoch etwas sein, nemlich die Form und das Wesen. Nimmt man nundieß an, so ist die weitere Frage: für welche Dinge eine Form anzu-nehmen sei und für welche nicht. Denn daß sie unmöglich für alleanzunehmen ist, liegt auf der Hand; wir können doch nicht z. B. einHaus — an sich annehmen neben den einzelnen Häusern. Und über-dieß: ist das Wesen von allem ^), z. B. von allen Menschen, eins?Dieß wäre doch eine sinnlose Behauptung; denn alles, was Ein We-sen hat, ist eins ^). Also ist das Wesen, die Substanz, ein vielfachesund schließt Unterschiede in sich? Aber auch dieß ist nicht denkbar ^).Und zudem: wie geht es zu, daß die Materie zu jedem von den Ein-zelndingen wird und daß das concrete Ganze beides, Materie undForm, in sich vereinigt ?

ff Man darf nicht in illünitum zurückgehen, irgend etwas muß den Anfangbilden.

2) Der Syllogismus ist nicht vollständig auSgedriickt. Es soll die Noth-wendigleit eines einheitliche» Anfangs, PrincipS bewiesen werden. Dazu wäreaber noch zu ergänzen: was Ziel und Grenze hat, muß auch einen Anfang haben,von dem cs auSgeht und in dem es begründet ist,ff Was zu Einer Art oder Gattung gehört,ff Womit aller individuelle Unterschied aufgehoben würde,ff Weil dadurch die Einheit des Begriffs aufgehoben würde,ff S, die Antwort VII, S. X, S, XII, 8,