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Constatirung kann man das Ziel nicht bestimmt ins Ange fassen, wohlaber, wenn man zum voraus das Ungewisse sich klar gemacht hat.Ueberdieß ist man jedenfalls zum Urtheil mehr befähigt, wenn man— wie es vor Gericht mit den beiden Parteien geschieht — die einan-der gegenüberstchenden Behauptungen sämmtlich angehört hat. Dieerste zu lösende Frage ") betrifft nun das, was mir in der Einleitungals noch ungewiß bezeichnet haben: ob die Untersuchung 2) der Prin-cipien Sache Einer Wissenschaft ist oder mehrerer, und ob die Wissen-schaft bloß die Aufgabe hat, die ersten Principien des Seins zu erken-nen oder auch 3) die Principien des allgemeinen Beweisverfahrens,also z. B. ob es angeht, eins und dasselbe zugleich zu bejahen und zuverneinen oder nicht, und dergleichen weitere Fragen. Hat die Wissen-schaft es mit dem wirklichen Sein zu thun, so ist die Frage : obEine Wissenschaft ausreicht für alles oder ob es mehrere gibt, undwenn das letztere, ob sie alle in Verwandtschaft mit einander stehenoder ob nur ein Theil derselben den Namen „Weisheit" verdient,andere anders zu benennen sind. — Ferner ist ein nothwendig zu er-örternder Punkt der , ob man nur sinnliche Wesen gelten läßt oderdaneben auch noch andere; ob es nur Eine Art von Wesen gibt odermehrere, wie sich denn für das letztere diejenigen erklären, welche dieIdeen fetzen und die mathematischen Dinge als in der Mitte stehendzwischen den Ideen und dem Sinnlichen. Außer diesen Punkten istferner zu untersuchen^): ob die philosophische Betrachtung es nur mitdem Wesen, der Substanz selbst zu thun hat oder anch mit den noth-wendigen Bestimmungen der Substanz. Ferner: wer die Fragen zuerörtern hat, die das Identische") betreffen und das Andere, dasAehnliche und das Unähnliche, Identität und Gegensatz, das Frühereund das Spätere, und alles andere dergleichen, bei dessen Unter-

Arist. hat dafür den Ausdruck N7ro(>t« oxx. kUTropt«.2) Ausgeführt o. 2 in.

2) Cap. 2, 996 b.

§) Cap. 2 , 997a und IV. 2, 1004»,

2) Kap. 2, 996» 6u.— 997b.

6) Kap. 2, 997» üv.

?) S. X. 3 f.