44

dem Dünnen und Dichten verfahren, welches sie die ersten Unterschiededer Materie nennen; denn Groß und Klein bedeuten ein Mehr oderWeniger. — Was sodann die Bewegung betrifft, so fragt sich, obdas Princip derselben in dem Großen und Kleinen liegt? Ist dießder Fall, so müssen die Ideen bewegt sein; ist es nicht der Fall, wo-her kommt dann die Bewegung? Dann ist alle Naturbetrachtung auf-gehoben. Und auch das, was keine Schwierigkeiten zu haben scheint,gelingt nicht, nemlich der Nachweis, daß alles eins ist; denn durchdie platonische Heraussetzung des allgemeinen als einer realen Ideewird nicht alles eins, sondern es entsteht nur ein Eins — an sich '),wenn man auch alles zugeben mag. Aber auch dieß nicht einmal, wo-fern man nicht zugibt, daß Gattung und Allgemeines identisch sei -),was aber bei manchen Dingen nicht möglich ist. Ferner ist keine Erklä-rung gegeben über die Linie, Fläche und Körper, welche gleich nach denZahlen kommen, weder wie sie sind noch wie sie sein sollen noch welcheBedeutung sie haben; denn sie sind keine Ideen, weil sie keine Zahlensind, uoch sind sie Mitteldinge, sonst gehörten sie zur Mathematik,noch gehören sie zum Vergänglichen, sondern man muß hiesür offenbareine vierte Klaffe annehmen. Ueberhaupt ist es nicht möglich, bei derAufsuchung der Elemente zu einem Resultat zu kommen, wenn mannicht unterscheidet, denn der Ausdruck „Element" ist vieldeutig, —zumal wenn man auf solche Weises untersucht, aus was für Ele-menten die Dinge bestehen. Denn es ist doch schwer zu begreifen, answelchen Elementen das Thun oder Leiden oder das Gerade bestehensoll; vielmehr wenn es je solche Elemente gibt, so sind sie bloß dafür die realen Substanzen; daher es denn ganz unrichtig ist, wennman die Elemente alles Seienden aufsucht oder meint, man habe sie.Und wie sollte es überhaupt möglich sein, die Elemente aller Dinge

>) Neben den Einzelndingen, welche an diesem Eins Theil nehme».

2) Gattung ist der engere, Allgemeines der weitere Begriff. Allgemeines istz. B. auch das Negative, aber nicht Gattung, welcher eine reale Existenz zulommt.S. VII 3. Ist also Idee — Gattung, so gibt es siir das Negative leine Idee,kein Eins — an sich.

5) Wie die Platoniker, welche alles seiende als gleichartig behandeln.

Die platonischen Elemente finden höchstens ihre Anwendung aus real?Pinge, nicht aber aus Zustände u. dgl,