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stellen, nemlich Grenze und Unbegrenztes, Ungerades und Gerades,Eins und Vielheit, rechts und links, Männliches und Weibliches,Ruhiges und Bewegtes, Gerades und Krummes, Licht und Finsterniß,gut und bös, Quadrat und Rechteck. Dieselbe Auffassung scheintauch Alkmäon ') aus Kraton gehabt zu haben, und entwedermuß er von jenen oder müssen jene von ihm diese Bestimmungen ent-lehnt haben, er war nemlich ein jüngerer Zeitgenosse des Pythagorasund seine Sätze lauten ganz ähnlich wie die der andern: nach ihm sindnemlich. die Dinge in der Welt säst durchaus zweifach, womit er dieGegensätze meint, die er aber nicht, wie die andern, scharf bestimmt,sondern beliebig sein läßt, wie weiß und schwarz, süß und bitter, gutund bös, groß und klein. Während nun aber Alkmäon über die wei-teren Fragen nur einige unbestimmte Bemerkungen hingeworsen hat,haben die eigentlichen Pythagoreer sich auch über die Zahl und dieArt dieser Gegensätze näher erklärt. Von beiden also kann man soviel entnehmen, daß die Gegensätze die Principien des Seienden sind,wie viele derselben aber sind und welcher Art sie sind, das sagen nurdie Einen. Wie es jedoch möglich ist, diese Gegensätze mit den inFrage stehenden Ursachen zu vermitteln, das ist von ihnen nicht syste-matisch entwickelt worden, doch scheint es, daß sie die Elemente stoff-artig auffaffen; denn aus den Elementen ist nach ihrer Ansicht dieSubstanz als aus ihrem Inhalt zusammengesetzt und gebildet.

Die Ansichten der älteren Philosophen, welche mehrere Elementefür das Seiende angenommen haben, kann man aus dem bisher Ge-sagten in genügender Weise erkennen; nun gibt es aber auch einige ^),welche sich über das M in der Weise erklärt haben, daß dasselbe nureine einzige Natur sei; doch sind sie in diesem Punkt nicht alle einig,weder in Hinsicht der formellen Darstellung noch in Beziehung auf diesachlichen Bestimmungen über die Natur. Eine nähere Erörterunghierüber gehört übrigens keineswegs zu unsrer gegenwärtigen Er-

Sesichtspunkt, das Einheitliche, Vollkommene, i» sich Bollcndete dem Begrenzten,das Entgegengesetzte dem Unbegrenzten zuzuweisen, nicht verkennen läßt." S. Zel-ler I, 30 4. *

t) lieber Alkmäon, einen Arzt aus Kroton, s, Zeller I, 421 ss. SS ist we-nig Bestimmtes über ihn bekannt.

2) Die jonischen Philosophen und die Eleaten.