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daß man, wie man das accidentell Zukommcnde erschließen kann, soauch vermittelst des Gattungsbegriffs construiren kann. Die richtigeOrdnung aber wird man dann bekommen, wenn man immer das erstenimmt. Dieß aber wird geschehen, wenn man das nimmt, was allemzukommt, welchem aber nicht alles zukommt, denn so etwas muß manhaben. Hat man dieses gefunden, so verfährt man in derselben Weisebei dem weiter unten Stehenden; das Zweite wird das sein, was vondem übrigen das erste ist, das dritte das, was vom folgenden das ersteist; hat man nemlich das weiter oben Stehende weggeuommen, so wirddas unmittelbar folgende das erste von dem übrigen sein. Und ebensoist es auch sonst. — Das; man aber sämmtliche Bestimmungen hat,wird klar daraus, daß man das Erste bei der Einteilung genommenhat, indem jedes Thier entweder so oder so ist, nun aber so ist, —und dann wieder der Unterschied von diesem Ganzen, sodann daß dasLetzte keinen Unterschied mehr in sich schließt, oder auch daß gleich mitdem letzten Unterschied das so Gefundene von dem Ganzen der Artnach sich nicht unterscheidet. Es ist klar, daß bei diesem Verfahrennichts dazu genommen ist, was zu viel wäre, denn sämmtliche Bestim-mungen gehören zur Definition, daß aber auch nichts fehlt, denn dasFehlende wäre entweder Gattung oder Artunterschied. Die Gattungnun ist aber das erste, und dieß ist auch zusammengenommen mit denArtunterschieden. Die Unterschiede aber hat man alle, denn es gibtkeine weitern mehr: denn das Letzte müßte sonst wieder in Artunter-schiede zerfallen, dieß ist aber verneint worden.

Man muß bei dieser Untersuchung beständig sehen auf das Aehn-liche und Ununterschiedene; zuerst ist die Frage, was sämmtliche Dingeals identisch haben, sodann muß man dasselbe wieder bei anderem fra-gen, was in derselben Gattung mit jenen elfteren Dingen ist, und un-ter sich zwar der Art nach identisch, von jenem aber der Art nach ver-schieden ist. Hat man nun hinsichtlich der ersten Klasse gefunden, wassie alle identisch haben und ebenso bei der zweiten, so muß man beisämmtlichem Genommenen weiter sehen, ob sie etwas identisch haben,bis man auf Einen Begriff gelangt; damit hat man dann die Defini-tion der Sache. Wenn man aber nicht fortgeht bis zu Einem Begriff,sondern zu zweien oder noch mehr, so hat man natürlich in dem Ge-suchten nicht eine Einheit, sondern ein Mehrfaches. Ich meine z. B.;