eigentliches Wissen "). Aushören aber kann der Mittelbegriff, wenn ernicht nothwendig ist. Also er wird zwar sein Wissen behalten, währender sortbesteht und die Sache fortbesteht, aber er hat kein eigentlichesWissen. Also hatte er es auch vorher nicht. Wenn aber der Mittelbe-griff auch nicht aufgehört hat, aber doch aushören kan», so wäre dasResultat dasselbe, nemlich das Mögliche und Denkbare. Nun ist esaber unmöglich, in diesem Fall wirklich zu missen.

Wenn nun der Schlußsatz nothwendig ist, so kann dabei ganzwohl das Mittelglied nicht nothwendig sein, auf welchem der Beweisberuht; es ist nemlich möglich, das Nothwendige auch aus nicht Noth-wendigem zu erschließen, wie auch das Wahre aus nicht Wahrem?).Wenn aber das Mittelglied nothwendig ist, so ist auch der Schlußsatznothwendig; gerade wie aus wahren Bordersätzen immer ein wahrerSchlußsatz sich ergibt. Es soll nemlich ^ dem 8 mit Nothwendigkeitzukommen und ebenso 8 dem 6, so ist nothwendig, daß auch ^ dem6 zukomme. Wenn aber der Schlußsatz nicht nothwendig ist, so ist esauch nicht möglich, daß das Mittelglied nothwendig ist. Es soll nein-lich -l. dem 6 nicht nothwendig zukommen, aber dem 8, und 8 noth-wendig dem 0: so wird auch ^ dem 6 nothwendig zukommen. Aberdie Voraussetzung war, daß es nicht nothwendig zukomme. Da alsobei apodiktischem Wissen die Sache nothwendig sein muß, so ist klar,daß beim Beweis auch das Mittelglied nothwendig sein muß; sonstwird man weder das Warum wissen, noch daß das Betreffende noth-wendig sein muß, sondern man wird entweder zu wisse» meinen, ohnezu wissen, wenn man nemlich das nicht Nothwendige als nothwendigannimmt, oder man wird es gar nicht einmal meinen, mag man dasDaß wissen vermittelst der Mittelglieder ') oder mag man das Warumnassen durch Sätze, die nicht vermittelt sind.

Was aber das Accidentelle, Zufällige betrifft, was nicht an sichist, — in der oben angedeuteten Bedeutung des Ansich, — so gibt eshievon kein apodiktisches Wissen. Es ist nemlich hier nicht möglich, den

') Welches nur dann aushären kann, wenn seiner der genannten drei Fälle«ingetreten ist.

2) S. ttnai, xr. II. 2 — 4.

3) Der -war wahren, aber nicht nathwendigen,