ter Art sein: das einemal muß man zum voraus anuehmen, daß etwasist, das auderemal muß man verstehen, was dasjenige ist, um das essich handelt, endlich muß auch beides bei einander sein: Z. B. vondem Satz: daß von allem entweder die Bejahung oder die Verneinungwahr ist, muß man wissen, daß er ist, vom Dreieck muß man wissen,daß es das und das bedeutet, von der Einheit muß man beides wis-sen, sowohl was sie bedeutet als daß sie ist; in allen diesen einzelnenFällen ist die Voraussetzung eine verschiedene. — Man kann nnn er-kennen in der Weise, daß man schon vorher eine Erkenntniß hat, oderso, daß man die Erkenntniß mitnimmt, implioibs erhält, wie z. B. beidemjenigen, welches unter einem Allgemeine» begriffen ist, von welchemman die Erkenntniß hat. Daß nemlich jedes Dreieck Winkel hat, welchezusammen gleich zwei Rechten sind, wußte man schon vorher, daß aberdiese bestimmte in dem Halbkreis enthaltene Figur ein Dreieck ist, daserkennt man eben erst zugleich mit der Einzelbetrachtung. (Einiges alsowird in dieser Weise erkannt, und dabei wird nicht durch den Mittel-begriff das Letzte erkannt, hieher gehört alles, was zu den Einzeln-wesen zu rechnen ist und was nicht von irgend einem Subjekt ausge-sagt wird.)

Ehe man aber die Einzelnbetrachtung vornimmt oder einenSchluß erhält, mag man füglich sagen, daß man in gewisser Beziehungein Wissen habe, in anderer Beziehung aber wieder nicht. Denn wennman von etwas schlechthin nicht weiß, ob es ist, könnte man davonschlechthin wissen, daß es z. B. zwei rechte Winkel hat? Es ist klar:in der und der Beziehung weiß man etwas, sofern man das Allge-meine weiß, schlechthin aber weiß man es nicht. Sonst müßte dieSchwierigkeit sich ergeben, die man im Menon findet'): man kämeauf das Resultat, daß man entweder nichts lerne oder das, was manschon weiß. Denn der Weg, den Einige zur Lösung dieser Schwierig-keit cingeschlagen, ist doch offenbar nicht der richtige, daß man nemlichsagt: „weißt du von jeder Zweiheit, daß sie gerad ist oder nicht?"Lautet die Antwort: ja, so bringen sie dann irgend eine Zweiheit da-her, von welcher der Gefragte nicht dachte, daß sie sei, von welcher eralso auch nicht wußte, daß sie gerad sei. Bei dieser Lösung sagt man

) klat. Llsn. 80 v.