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diesem Fall wird man zu gleicher Zeit wissen und doch nicht annehmen,daß es zukommt *). Heißt nun hieuach eine solche Annahme nichtsanders als das, was man weiß, nicht annehmen? Man weiß ja doch,daß dem 6 znkommt vermittelst 8, so wie das Besondre dem Allge-meinen, also was man eigentlich weiß, das will man durchaus nichtannehmen, was doch unmöglich ist. Bei dem zuerst Angesührteu aber,wenn der Mittelbegriff nicht ans derselben Begriffsreihe ist, ist es nichtmöglich, die beiden Vordersätze hinsichtlich jedes Mittelglieds anzuneh-mcu, also daß ^ dem ganzen 8, aber keinem 0 zukomme, diesebeiden aber allem I). Dann solgt nemlich, daß der erste Vordersatzentweder schlechthin oder zum Theil entgegengesetzt gefaßt wird. Dennwenn man annimmt, allem, welchem 8 znkommt, komme ^ zu, undweiß, daß 8 dem 8 znkommt, so weiß man auch, daß 8 dem zu-kommt. Also auch wieder, wenn man glaubt, keinem, welchem 6 zu-kommt, komme zu, so glaubt man auch, welchem 8 zum Theil zu-kommt, dem komme nicht zu. Daß man aber glaubt, welchem 6znkommt, dem allem komme ^ zu und wiederum, welchem 8 znkommt,dem komme -4. zum Theil nicht zu, ist schlechthin oder zum Theil ein-ander entgegengesetzt. So also kann man nicht annehmen, wohl aberkann man in jedem Vordersatz denselben Begriff annehmen oder deneinen oder andern in beiden, also daß -4, allem 8 und 8 allem 8 zu-kommt und wiederum ^ keinem 0. Ein solcher Jrrthum ist dann ge-rade so, wie wir uns täuschen in Beziehung aus das Besondere, z. B.wenn ^ allem 8 zukommt und 8 allem 0, so wird ^ allem 0 zu-kommen. Wenn man nun weiß, daß ^ allem zukommt, welchem 8,so weiß man auch, daß es dem 0 zukommt. Aber man kann dabeirecht wohl nicht wissen, daß 0 ist, z. B. wenn -4. — zwei rechtenWinkeln ist, 8 — Dreieck, 0 — das sinnlich wahrnehmbare Dreieck.Man kann nemlich annehmen, 0 sei nicht, obgleich man weiß, daßjedes Dreieck zwei rechte Winkel hat; also man weiß zu gleicher Zeit
*i I. Jedes Lebende N ist Substanz >,Jeder Mensch v ist lebend,
Jeder Mensch ist Substanz.
II. Kein Thier 6 ist Substanz,
Jeder Mensch ist ein Thier,
Jeder Mensch ist nicht Substanz.