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gegen die Annahme. Es ist aber wähl zn beachten: Entgegengesetzteszn erschließen anS Einem Schluß in der Weise, daß der Schlußsatzlautet: das, was nicht gut ist, ist gut und dergl., — dies; ist nichtmöglich, wenn nicht gleich der Vordersatz in derselben Weise gefaßtwird, nemlich z. B. so: jedes Thier ist weiß und nicht weiß, derMensch aber ist ein Thier '). Doch auch entweder so, das; man denWiderspruch dazu nimmt, also Obersatz: jede Wissenschaft ist Annahme,sodann Untersatz: die Heilkunde ist zwar eine Wissenschaft, aber keineAnnahme, wie es bei den Widerlegungen geschieht, oder man bildetzwei Schlüsse. Daß aber das Angenommene in Wahrheit entgegen-gesetzt ist, kann man ans keine andere Art finden, als ans die obenangegebene.

Sechzehntes Kapitel.

Bon der xstitio prinoipii.

Das eigentlich zu Beweisende postuliren und annehmen besteht,um es zunächst ganz allgemein zn bezeichnen, darin, daß man das zuBeweisende nicht beweist, was denn in mancherlei Weise geschehenkann, man mag nun überhaupt keinen Schluß bilden oder etwas durchnoch weniger Bekanntes oder gleich Unbekanntes schließen oder dasFrühere aus dem Späteren schließen: der Beweis nemlich muß immeraus dem Gewisseren und Früheren sich ergeben. Doch ist die eigent-lich sogenannte xstitio prinoisUi nichts dergleichen, sie besteht viel-mehr in folgendem Verfahren: Einiges wird durch sich selbst erkannt,einiges aber durch Anderes (die Principien nemlich durch sich selbst,das den Principien Untergeordnete durch Anderes); wenn man nundas, was nicht durch sich selbst erkennbar ist, ans sich selbst zn beweisensucht, dann postulirt man das zu Beweisende oder begeht eine xstitäopwinoipü. Dies; kann man nun in der Weise thnn, daß man ohneWeiteres das zu Beweisende annimmt, aber auch so, daß man zuirgend welchem Andern übergeht, was durch jenes erste bewiesen wer-den müßte, und nun versucht, durch dieses letztere das ursprünglichGeforderte zu beweisen; z. B. wenn man ^ bewiese durch L und L

') Also ist der Mensch weiß Md nicht weist.