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5 (1891) Schrift über die Seele, Organon
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worden, daß ^ einigem 6 nothwendig zukomme; der Schluß vermittelstdes Unmöglichen aber enthält den gegenüberstehenden Widerspruch.

Ferner ist es auch aus den Begriffen deutlich, daß der Schluß-satz nicht die Lenkbarkeit enthält. Es soll Rabe sein, L den-kendes Wesen, 0 Mensch. Keinem L kommt nun ^ zu, denn keindenkendes Wesen ist ein Rabe. Aber allem 0 kann L zukommen, dennjedem Menschen kann das Denken zukommen. Aber ^ kommt noth-mendig keinem 0 zu, also enthält der Schlußsatz nicht die bloße Lenk-barkeit^). Aber es ist auch nicht immer nothwendig. Denn es soll^ bewegt sein, U Wissen, 0 Mensch; nun wird keinemL zukommen, aber kann allem 0 zukommen und der Schlußsatz wirdnicht nothwendig sein, denn es ist nicht nothwendig, daß kein Menschsich bewegt, vielmehr, es ist nicht nothwendig, daß einige sich bewegen.Es ist also klar, daß der Schlußsatz das enthält, daß etwas keinemnothwendig zukommt. Uebrigens muß man die Begriffe richtigersoffen 2).

Wenn aber die Verneinung zum Untersatz tritt und dieser eindenkbares Sein ausdrückt, so wird sich unmittelbar aus den so gesüß-ten Vordersätzen kein Schluß ergeben; wohl aber, wenn man den dasdenkbare Sein enthaltenden Vordersatz nmkehrt, wie in den früherenFällen. Es soll nemlich ^ dem ganzen L zukommen und es soll denk-bar sein, daß L keinem 6 znkomme. Bei solcher Fassung der Vorder-sätze wird nichts Nothwendiges sich ergeben; kehrt man aber L O. umund setzt man als denkbar, daß L dem ganzen 6 zukomme, so entstehtein Schluß wie früher; die Begriffe sind dann in derselben Weise ge-setzt^). Ebenso wenn beide Vordersätze verneinend sind, wenn^L ein

>1 Kein denkendes Wesen ist ein Rabe,

Es ist denkbar, daß jeder Mensch ein denkendes Wesen ist,

Nothwendig ist kein Mensch ein Rabe.

2) Kein Wissen ist bewegt,

Es ist denkbar, daß jeder Mensch sein Wissen, besser:) ein Wissender ist,Es ist denkbar, daß kein Mensch sich bewegt.

(Also: es ist nicht nothwendig, daß einige Menschen sich bewegen.)i) Jedes Weiße ist gefärbt,

(ES ist denkbar, daß kein Mensch weiß ist, dafür:)

Es ist denkbar, bas jeder Mensch weiß ist,

Es ist denkbar, daß jeder Mensch gefärbt ist.