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So ist also auch dasjenige von Natur zugleich, was zu derselbenGattung gehört und aus demselben Theiluugsakt hervorgeht. DieGattungen aber sind immer früher als die Arten, denn man kann hierdie Glieder nicht umkehren in Beziehung auf die Mitfolge des Seins,z. B. wenn das im Wasser Lebende ist, ist auch das Thier, nicht abermuß umgekehrt, wenn das Thier ist, auch das im Wasser Lebende sein.

Zugleich also von Natur ist 1) dasjenige, wobei eine Umkehrungzuläßig ist in Beziehung auf die Mitfolge des Seins, so aber, das;nicht eines von beiden Ursache vom Sein deS andern ist; 2) dasjenige,was zu derselben Gattung gehört und durch Theilung einander gcgen-nbergestellt ist; überhaupt aber ist zugleich alles das, dessen Werdenin einer und derselben Zeit stattfindet.

Vierzehntes Kapitel.

Bon der Bewegung.

Die Bewegung zerfällt in sechs Arten: Werden, Vergehen,Wachsen, Abuehmen, Anderswerden, Ortsveränderung.

Was nun die übrigen Bewegungen betrifft, so ist klar, daß sievon einander verschieden sind: das Werden ist nicht Vergehen, dasWachsen ist nickt Abnehmen, noch ist es die Orlsveränderung u. s. s.;dagegen bei dem Anderswerden kann man wohl im Zweifel sein undnnnehmen, es könnte etwa nothwendig sein, daß das anders Werdendeanders werde vermöge einer der übrigen Bewegungen. Allein dieß istnicht richtig, denn es findet fast in Beziehung ans säminttiche Eigen-schaften oder wenigstens in Beziehung auf die meisten bei uns ein An-derswerdcn statt, ohne daß wir an irgend einer andern BewegungTheil nehmen; denn es ist keineswegs nothwendig, das; das in Be-ziehung auf eine Eigenschaft sich Bewegende wachse oder abnehme u.s.w.,so daß also das Anderswerden von den übrigen Bewegungen wohl zuunterscheiden ist. Wäre es nämlich mit den letzteren identisch, somußte das Anderswerdende sofort auch wachsen oder abnehmen, oderes müßte sonst eine Bewegung unmittelbar damit verbunden sein, alleindieß ist nicht nothwendig. Und ebenso müßte das Wachsende odersonst in einer Weise sich Bewegende plötzlich anders werden, allein cs