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eine Umkehrung der beiden Glieder möglich, wenn also auch die Blind-heit in die Kategorie des Relativen gehörte'), so müßte zwischen ihrund dem andern Glied der Relation eine Umkehrung statlfinden kön-nen. Allein dieß ist nicht der Fall, denn man sagt nicht, das Gesichtsei Gesicht der Blindheit.

Daß ferner dasjenige, welches unter Beraubung und Haben snb-snmirt wird, nicht in der Weise des Entgegengesetzten einander gegen-übersteht, wird aus folgender Betrachtung klar. Sind zwei Dingeeinander so entgegengesetzt, daß nichts zwischen ihnen in der Mitteliegt, so ist es nothwendig, daß in denjenigen, in welchen sie von Na-tur sind oder von welchen sie ausgesagt werden, das eine oder anderevon ihnen immer sich befindet; wir haben ja gesagt, daß es bei dem-jenigen kein Mittleres gibt, von welchem das eine oder andere dem,we.ches zu seiner Aufnahme fähig ist, nothwendig zukommen muß, wiez. B. bei Gesundheit und Krankheit, Gerad und Ungerad. Wo es aberein Mittleres gibt, da ist keineswegs nothwendig, daß immer das eineoder andere jedem dafür Empfänglichen zukomme, denn es muß nichtalles, was Schwarz oder Weiß aufnehmen kann, nothwendig schwarzoder weiß sein, ebenso wenig warm oder kalt; denn bei diesen kannganz wohl etwas in der Mitte Liegendes vorhanden sein. Wenn esaber gilt, daß es ein Mittleres bei solchen einander gegennberstchendcnDingen gibt, von welchen nicht nothwendig das eine oder andere demzu seiner Aufnahme Fähigen znkommen muß, so sind dabei diejenigenDinge auszunehmen, welchen von Natur nur das eine zukommt, wiez. B. dem Feuer nur das heiß-sein zukommt und dem Schnee dasweiß-sein. Bei diesen muß nothwendig das eine oder andere in be-st im mter Weise vorhanden sein, nicht in beliebiger Weise. Denndas Feuer kann unmöglich kalt sein und der Schnee unmöglich schwarz.Also nicht bei allem zur Aufnahme Fähigen muß nothwendig das eineoder andere Glied des Gegensatzes sich finden, sondern nur da, wo daseine von Natur vorhanden ist, in diesem Fall ist das eine in bestimm-ter Weise vorhanden.

*) D. h. wenn man je sagen könnte, die Blindheit sei Blindheit des Ge-sichts, so kann man doch nicht sagen: dnS Gesicht sei Gesicht der Blindheit, alsofindet keine Umkehrung statt, und also kann auch nicht von Relation die Redesein.