eine Qualität oder eine Relation (Verhältnis;) oder ein Wo (Ort) oderein Wann (Zeit) oder eine Lage oder ein Haben oder ein Thnn oderein Leiden. Substanz — um nur eine ganz allgemeine Vorstellungdavon zu geben — ist z. B. Mensch, Pferd; quantitativ ist z. B. zwei-ellig, dreiellig; qualitativ ist z. B. weiß, sprachgelehrt; eine Verhält-nistbestimmnng, relativ ist z. B. doppelt, halb, größer; ein Wo ist,wenn ich z. B. sage: auf dem Markt, im Lyccum; ein Wann z. B.gestern, im vorigen Jahr; Lage ist z. B. in der Aussage: er liegt, erfitzt; Haben z. B. er ist beschuht, er ist bewaffnet; ein Thnn z. B. erschneidet, er brennt; ein Leiden, wenn ich sage: er wird geschnitten, erwird gebrannt.

Diese sämmtlichen Aussagen schließen an und für sich noch keineBejahung in sich, die Bejahung entsteht erst dadurch, daß sic mit ein-ander verbunden werden. Denn eine Bejahung scheint ja doch immerentweder wahr oder falsch zu sein, was aber nicht in irgend einer Ver-bindung ausgcsagt wird, ist weder wahr noch falsch, wie 'wenn ichganz einfach sage: Mensch, weiß, läuft, siegt.

Fünftes Kapitel.

Von der Substanz-

Substanz im eigentlichsten, ersten, eminenten Sinn ist das, wasweder von einem Subjekt (Substrat) ansgesagt wird, noch in einemSubjekt ist, wie z. B. der und der bestimmte Mensch, das und dasbestimmte Pferd, Mensch und Pferd als concretes Individuum.„Zweite Substanzen" heißen sodann die Arten, in welchen die imersten Sinn verstandenen Substanzen sich befinden, und neben diesenArten auch noch die Gattungen dieser Arten; also z. B. zu dem unddem bestimmten Menschen ist der Mensch im allgemeinen die Art, inwelcher er ist, Gattung der Art aber ist das Thier; dieses ist es also,was man unter „zweiten Substanzen" versteht, der Mensch und dasThier. Aus dem oben Gesagten nun ist klar, daß dasjenige, was voneinem Subjekt ansgesagt wird, nothwendig sowohl dem Namen alsdem Begriff nach von dem Subjekt ausgcsagt wird; z. B. „der Mensch"wird ansgesagt von dem und dem bestimmten Menschen als seinem