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dieses in seiner reinen Aktualität denkt), würde es denken ohnedas Fleisch, in welchem das Stumpfe ist'). So denkt es diemathematischen Begriffe, welche nicht für sich sind, doch, als wärensie für sich, wenn es die sinnlichen Dinge denkt. Ueberhaupt istdaS vernünftige Denken der Geist, das, was die Dinge nach ihrerWirklichkeit denkt. Ob es dem Geist aber möglich ist, etwas reinfür sich Seiendes zu denken, wenn er nicht selbst getrennt ist vonjeglicher Größe, oder nicht, das behalten wir einer späteren Unter-suchung vor.

Achtes Kapitel.

Die Seele als die Form der Dinge.

Nun aber wollen wir das über die Seele Gesagte in derHauptsache zusammenfassen und wiederholen, daß die Seele ingewisser Weise alles Seiende ist. Das Seiende nemlich ist ent-weder wahrnehmbar oder denkbar, es ist aber eben daS Wissenin gewisser Weise das Wißbare und die Wahrnehmung das Wahr-nehmbare; wie dieß aber geschieht, ist noch näher zu untersuchen.Das Wissen und die Wahrnehmung theilen sich sowie die Dingeselbst: Wissen und Wahrnehmung sind potenziell in Beziehungauf das Potenzielle, aktuell in Beziehung auf das Aktuelle^).Dasselbe Vermögen der Seele aber, welches wahrnimmt und wel-ches weiß, ist potenziell identisch mit den betreffenden Gegenstän-den, das Vermögen zu wissen mit dem Gegenstand des Wissens,das Vermögen der Wahrnehmung mit dem Gegenstand der Wahr-nehmung. Nun müssen Wissen oder Wahrnehmung entweder die

') D. h. die mathematischen Begriffe Linie, Fläche u. s. n>. denkt bat Denke»zunächst freilich in der Materie, in oouorsto, (entsprechend dem Dtumpsnastgen)denkt es aber dieselben in ihrer reinen Aktualität, so muß e» abstrahiren von derMaterie, es denkt sie dann wie das abstrakte Stumpfe.

Subjektives und Objektives entsprechen einander; sind die Dinge nun po-tenziell wahrnehmbar, refp. denkbar, so ist auch, dar Wahrnehmen, resp. Denkenoder Wisse» nur potenziell, ruhend, noch nicht vollzogen; sind sie aktuell, d. h.werden sie «ahrgenommen unk gedacht, so wird eben damit auch das Wahrnehme»und Wissen aktuell, (loot. cuoNkx» r« Tk^er^err« statt rer Trxer^nr«,vgl. Lorstrik.)

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