92

Ferner ist es aber nicht möglich, daß es ein besonderes Sin-nesorgan gebe für das Allgemeine, nemlich für ein solches, waswir auch noch mit jedem einzelnen Sinn wahrnehmen, und zwarnicht bloß i) in accidenteller Weise, wie z. B. Bewegung, Still-stand, Figur, Größe, Zahl, Eins; das alles nemlich ist der Art,daß wir es im allgemeinen?) wahrnehmen, wie die Größe ver-mittelst der Bewegung; daher auch die Figur, sofern nemlich dieFigur gewissermassen eine Größe ist; ferner den Stillstand, soferndies keine Bewegung ist; endlich die Zahl, sofern-dabei Negationdes ununterbrochenen Zusammenhangs ist, wobei auch die beson-deren Sinne wahrnchmend thätig sind, sofern jeder einzelne Sinnetwas wahrnimmt b). Somit ist klar, daß unmöglich für irgendeines der allgemeinen Dinge ein besondrer Sinn angenommenwerden kann, wie also z. B. für die Bewegung, denn es wäredann gerade so, wie wir jetzt z. B. das Süße wahrnehmen ver-mittelst des Gesichts 4) und dieß ist der Fall, weil wir eben dieWahrnehmung beider Sinne (des Gesichts und des Geschmacks)haben, wodurch wir denn, wenn die beiderlei Wahrnehmungen zu-sammentreffen, in Einem und demselben Augenblick erkennen.

Wäre es nicht so, wäre vielmehr ein besonderer Sinn fürdas Allgemeine anzunehmen, dann würden wir (vermittelst derfünf Sinne) dasselbe gar nicht anders als in accidenteller Weisewahrnehmen, so wie ich z. B. den Sohn des Kleon wahrnehme,nicht weil er der Sohn des Kleon ist, sondern weil er weiß istund weil dieses Weiße, welches ich wahrnehme, eben gerade derSohn des Kleon ist. Wir haben nun aber für das Allgemeine

eben, Laß es keine solchen Körper gibt, und daß keine denkbar find, wäre zu be-weisen.

t) Dem Sinn nach ov x. <7.

D. h. mit sämmtlichen fünf Sinnen.

Zahl bedeutet Synthese, also z. B. ein Gegenstand, welcher verschiedeneEigenschaften hat, repräsentirt eine Zahl, die Synthese ist Vereinigung des einzel-nen <— Negation des Ununterbrochenen), jede der betreffenden Eigenschaften istnun Gegenstand eines der fünf Sinne, welche somit bei der Zahl je nach ihreretgenthiimlichen Function thätig sind.

k) D. h. die fünf Sinne würden dann das Allgemeine nur noch in acciden»teller Weise wahrnehmen, allein die? ist gegen dt« Voraussetzung. S. d. Flgd.