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den Gegensatz von tief und hoch, der Geschmackssinn den Gegen-satz von bitter und süß, dagegen im Tastbaren liegt eine Mehr-heit von Gegensätzen, nemlich das Heiße und Kalte, das Trockeneund Feuchte, das Harte und Weiche u. s. w. Man kann eine gewisseLösung dieser Schwierigkeit allerdings darin finden, daß es inder That auch bei den andern Sinnen eine Mehrheit von Gegen-sätzen gibt, z. B. in der Stimme nicht nur Tiefe und Höhe,sondern auch Stärke und Schwäche, Weichheit und Rauheit u, dgl.So gibt es auch in Beziehung auf die Farbe noch mehrere Un-terschiede. Allein damit ist noch nicht erklärt, was mau unterdem einheitlichen Substrat sich zu denken hat, welches auch beimTastsinn zu Grunde liegen muß, wie beim Gehör der Schall. —Ferner, ob das Sinnesorgan innen liegt oder nicht, ob es viel-mehr unmittelbar das Fleisch ist, dafür scheint kein äußeres An-zeichen darin zu liegen, daß die Wahrnehmung sofort mit derBerührung eintritt. Denn wenn man um das Fleisch z. B. einHäutchen Herumspannen würde, so würde dieses in gleicher Weisesofort mit der Berührung ') die Wahrnehmung anzeigen, nun istaber klar, daß in diesem Häutchen das Sinnesorgan nicht ent-halten ist 2); würde dasselbe aber mit dem Fleisch zusammeu-wachsen, so würde die Wahrnehmung noch schneller hindurchdringen.Es scheint daher mit dem betreffenden Glied sich so zu verhal-ten, wie wenn uns rings die Luft angewachsen wäre, es würdeuns in diesem Fall Vorkommen, als wäre es Ein und dasselbeOrgans, wodurch wir Schall, Farbe und Geruch wahrnehmen,und somit wären dann Gesicht, Gehör und Geruchssinn Ein undderselbe Sinn. Nun aber ist die Luft, durch welche hindurch dieBewegungen stattsinden, von unsrem Körper geschieden, und daherist klar, daß die betreffenden Sinnesorgane verschieden sind'').

*) nach Trendelenburg oder nach Torstrik; oder nock-

einfacher was ohne Schwierigkeit auf bezogen werden könnte.

2) Also wie dieses Häutchen das Organ nicht ist, so könnte eS auch das Fleischnicht sein.

3) Die Luft, welche ohnedieß das Medium dieser drei Sinne ist.

ö) Also nicht die Luft. Eine andre mögliche Auffassung wäre di«: Nun aber,da wir genau bestimmt haben, durch welches Organ die Bewegungen stattsinden,so u. s. w. Nur wäre darin eine gewisse Tautologie.

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