81

schmack ähnlich wie bei den anderen Sinnen. Das Gesicht gehtauf das Sichtbare oder Unsichtbare (unsichtbar ist nemlich dieFinsterniß und auch diese wird vom Gesicht unterschieden), fernerauf das allzu Helle (denn auch dieses gehört zu dem Unsichtbarenund in andrer Beziehung zur Finsterniß); ebenso geht das Gehörauf den Schall und auf die Stille, von welcher der erstere hörbarist, die letztere unhörbar, und dazu auf starken Schall, wie dasGesicht auf das stark Glänzende; wie nemlich der schwache Schallauf gewisse Weise unhörbar ist, so auch der starke und gewalt-sames; unsichtbar aber verstehen wir theils so, daß etwas schlech-terdings nicht gesehen werden kann, wie man sonst die Bezeich-nung „unmöglich" gebraucht, theils von dem, was zwar vonNatur etwas haben könnte, aber es doch nicht hat oder doch nurin geringem Maß, wie man z. B. von den Uferschwalben sagt,sie haben keine Beines, oder von manchen Früchten, sie seienohne Kern. In ähnlicher Weise nun geht der Geschmackssinn aufdas Schmeckbare und das Unschmeckbare; das letztere ist dasjenige,was einen geringen oder schwachen Geschmack hat oder den Ge-schmackssinn verderbt 3). Als Princip des Geschmacks kann manwohl das Trinkbare, resp. Untrinkbare bezeichnen, denn beides istGeschmack, aber das letztere nur schwach und nur so, daß es denGeschmackssinn verderbt, das andere in naturgemäßer Weise. DaSTrinkbare aber ist dem Tastsinn und dem Geschmackssinn gemein-sam. Da aber das Schmeckbare feucht ist, so ist es nothwendig,daß das Organ des Geschmacks zwar nicht aktuell feucht sei, aberdoch die Potenz habe, feucht zu werden; es wird nemlich derGeschmackssinn vom Schmeckbaren als solchem auf irgend eineWeise afficirt. Es ist also nothwendig, daß dasjenige"), welchesfeucht werden kann (sofern cS seine Natur festhält), feucht werde,nicht aber von selber feucht sei, nemlich das Organ des Schmeckens.Der Beweis hiefür liegt darin, daß die Zunge weder dann wahr-nimmt, wann sie sehr trocken ist, noch wann sie sehr feucht ist;

>) Weil er das Ohr betäubt, wie dar allzu Helle das Auge blendet.

2) Während sie nur sehr kurze Beine haben.

^1 Weil cS zu stark ist.

Die Zunge.

Aristoteles' Schrift über di« Seels.

6