was aber Licht ist, darin ist der Potenz nach auch die Finsterniß.Das Licht ist also gewissermaßen eine Farbe des Durchsichtigen,wann dieses aktuell durchsichtig ist durch die Einwirkung des Feuersoder eines Körpers von der Beschaffenheit wie der obere Körperist; denn auch diesem letzteren kommt eins und dasselbe zu, wasauch Feuer ist. Damit ist erklärt, was das Durchsichtige undwas das Licht ist, daß nemlich das Licht weder ein Feuer ist nochüberhaupt ein Körper noch der Ausfluß eines Körpers (denn auchin diesem Fall wäre es eine Art von Körper), sondern nur dieGegenwart ') des Feuers oder von etwas ähnlichem im Durch-sichtigen ; denn zwei Körper -) könnten ja auch gar nicht an einemund demselben Orte sein; dazu wird ja dem Lichte die Finsternißgegenübergestellt, diese aber ist die Beraubung, darin bestehend,daß das Durchsichtige dieser seiner bestimmten Beschaffenheit be-raubt wird, woraus denn klar ist, daß die Gegenwart dieser Be-schaffenheit das Licht ist. In diesem Punkt hat Empedokles nichtrecht, — und wer etwa sonst noch den gleichen Satz aufgestellthat — wenn er sagt, das Licht habe Bewegung und befinde sichin einem gewissen Augenblick zwischen der Erde und dem die ErdeUmfassenden 2), nur bemerken wir diese Bewegung nicht. DieseBehauptung verstößt sowohl gegen den offenbaren Begriff derSache als auch gegen die wirklichen Wahrnehmungen; denn ineinem kleinen Zwischenraum könnte etwa die Bewegung unbemerktbleiben, daß sie aber in einem Raum, welcher voin Aufgang biszum Untergang der Sonne sich erstreckt, sollte unbemerkt bleiben,ist doch eine gar zu starke Forderung^).

Für die Farbe empfänglich nun ist das Farblose, für denTon das Tonlose. Farblos aber ist das Durchsichtige und dasUnsichtbare oder vielmehr kaum Sichtbare, wohin das Finstere zu

>> Also bloß die dynamische Wirkung, ohne daß zugleich etwas Materielle»da wäre.

"> Die Lust ist ja auch ein Körper,ch Der Lust.

Nach EmpedolleS also braucht das Licht eine gewisse Zeit, um von derkönne zur Erde zu gelangen, eS hat nach ihm Bewegung und in dieser Beziehungist seine Ansicht richtiger als die des Arist., der dem Licht Bewegung abspricht.