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Sinnen: die einen Thiere haben sämtliche Sinne, andere bloßeinige, noch andere nur einen einzigen und zwar den unentbehr-lichsten, nämlich den Tastsinn.

Wir verstehen nun dasjenige, wodurch wir leben und wahr-nchmen, in doppeltem Sinn >); gerade wie auch dasjenige, wodurchwir wissen; wir verstehen nemlich unter letzterem einerseits dasWissen, andrerseits die Seele; denn mit jedem von diesen beidenwissen wir, ebenso ist es auch bei demjenigen, wodurch wir ge-sund sind: dieß ist theils die Gesundheit, theils irgend ein Theildes Körpers oder auch der ganze Körper; in diesen Beispielen istdas Wissen und die Gesundheit die Gestalt, die Form, der Be-griff und eigentlich die Aktualität, Energie desjenigen, welches sieaufnehmen kann, nemlich das Wissen des zum Wissen, die Ge-sundheit des zum Gesundsein Befähigten. (Wir können nemlichannehmen, daß in dem Leidenden, so und so Bestimmten dieAktualität des zu wirken Befähigten enthalten ist). So ist esnun auch bei der Seeles: gegenüber dem Körper ist sie in ersterLinie dasjenige, wodurch wir leben, wahrnehmen und denken; so-mit ist sie anzusehen als Begriff und Form, nicht als Materieund Substrat. Wir verstehen nemlich Substanz in dreifachemSinn, wie oben gesagt: erstens verstehen wir darunter die Form,zweitens die Materie, drittens das aus beiden Gewordene; hievonist die Materie Potenz, die Form Aktualität, Entelechie; da aberdas aus beiden Gewordene das beseelte Wesen ist, so ist nichtder Körper die Aktualität der Seele, sondern die Seele ist Aktua-lität des Körpers. Und deßhalb ist es eine ganz richtige An-schauung, wenn man annimmt, daß die Seele nicht ohne einenKörper sei und daß sie ebenso wenig selbst ein Körper sei, sie istnicht ein Körper, wohl aber etwas am Körper und deßhalb istsie in einem Körper und zwar in einem Körper von der und der

p Nemlich einerseits als Seele, andrerseits als Körper.

2) Die Darstellung ist etwas verwirrt dadurch, daß in dem ersten verdeut-lichenden Beispiel auch die Seele verwendet ist. Dort ist sie nemlich Substrat,entsprechend dem Körper im zweiten Beispiel, hier aber ist sie im Gegensatz zumKörper gesetzt, welcher nun die Stelle einnimmt, welche oben, im ersten Beispiel,die Seele einnahm. Missen: Seele Seele: Körper.)