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in der Luft ist, besser und unsterblicher sein soll, als bis Seele,welche in den lebenden Wesen ist?) Sagt man, bas Feuer unddie Luft seien lebende Wesen, so ist das ganz widervernünftig,sagt man aber, sie seien es nicht, da doch eine Seele in ihnenwohnen soll, so ist das ein Widerspruch. In beiden Fällen alsoWidervernünftiges und Widerspruch!

Die Annahme, daß die Seele in diesen Elementen sei, scheintihren Grund darin zu haben, daß das Ganze den Theilen gleich-artig sein soll i). Sonach müssen sic nothwendig sagen, daß auchdie Seele den Theilen gleichartig sei, wenn doch die Thiere da-durch beseelt werden, daß etwas von dem, was sie umgibt, sichloslöst und in die Thiere eingeht. Ist nun aber die Luft überallgleichartig, die Seele aber ungleichartig, so wäre die Folge, daßein Theil der Seele in der Luft enthalten wäre, ein anderer abernicht 2). Also muß man nothwendig sagen, entweder die Seelesei überall gleichartig oder sie sei nicht in jedem Theil des Allsenthalten 4). — Aus dem Gesagten ergibt sich, daß weder dasErkennen der Seele deßhalb zukommt, weil sie etwa aus den Ele-menten bestände, noch die Behauptung, es komme ihr Bewegungzu, gut und richtig ist.

Da nun der Seele das Erkennen, das Wahrnehmen unddas Meinen zukommt, überdies) das Wünschen, Wollen ünd über-haupt die verschiedenen Arten des Begehrens, und da ferner dieörtliche Bewegung den Thieren zukommt durch die Seele, dazunoch das Wachsen, Gedeihen und Abnehmen, so ist die Frage: objeder einzelne von diesen Akten der Seele im ganzen zuzuschreibenist, ob wir also mit der ganzen Seele denken, wahrnehmen, unsbewegen und alles dergleichen thun und leiden, oder ob wir mitdem einen Theil der Seele dieß thun, mit dem andern jenes?

*) D. h. daß ein ganzes Geschöpf, welches Seele hat, den Theilen, aus welchenes besteht, d. h. den Elementen gleichartig sei, also müssen die Thetle auch Seelehaben.

2) Es wäre nicht zu erklären, weßhalb die Seele nicht bei allen Geschöpfen,Pflanze, Thier, Mensch, dieselbe ist, da doch die Luft dieselbe ist.

2) Was offenbar nicht anzunehmen ist.

Was gegen die Voraussetzung wäre-