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tMNg auf die Seele unmöglich zutresfen '). — Ferner ist die Bs^wegung der Harmonie nicht eigenthümlich, der Seele aber legtman allgemein diese Eigenschaft eigentlich vor allen andern bei.Passender wäre es, die Definition „Harmonie" von der Gesund-heit zn gebrauchen, und überhaupt von den körperlichen Vorzügen,als von der Seele, und dieß sieht man ganz deutlich, wenn manversucht, die Zustände und Funktionen der Seele ans eine Artvon Harmonie zurückzuführen, es wäre da schwierig, die Anknü-pfung zu finden.

Ferner sprechen wir von Harmonie unter einem doppeltenGesichtspunkt: im eigentlichsten Sinn bei Größen, wo wir beidem, was Bewegung und Lage hat, die Zusammensetzung der ein-zelnen Theile Harmonie nennen, wenn nemlich dieselben so zusam-menpassen, daß sie nichts Verwandtes mehr aufnehmen; zweitensaber nennen wir so auch das Verhältnis; des Gemischten. Alleinin beiden Beziehungen paßt der Ausdruck nicht auf die Seele.Die Zusammensetzung der Theile des Körpers ist freilich garleicht zu erforschen, denn es gibt eine Menge und Mannigfaltig-keit von Arten, wie die Theile zusammengesetzt sind, allein auswas soll denn nun der Geist zusammengesetzt sein oder in welcherWeise sollen wir uns die Zusammensetzung desselben denken —oder auch die des wahrnchmenden oder begehrenden Organs? —Und ebenso ungereimt ist es, wenn man sagt, die Seele sei dasVerhältniß der Mischung; denn es findet ja nicht überall dasgleiche Verhältniß statt bei der Mischung der Elemente zum Fleischund zu den Knochen, das Resultat wäre also, daß man vieleSeelen 2) bekäme und zwar im ganzen Körper verbreitet, wennja doch Alles durch Mischung der Elemente entstehen, das Ver-hältniß der Mischung aber Harmonie d. h. Seele sein soll.

In diesem Punkt kann man auch von Empcdokles nähereErklärungen verlangen; er sagt nemlich, jeder Theil beruhe auf

^ Weil sie dabei zu wenig als selbständiges Wesen, als Substanz gefaßtwürde, sondern nur als ein VerhältniH von Anderem.

2) Nemlich je nach der Beschaffenheit der Mischungsverhältnisse bei den ma-teriellen Theilen.