Fünftes Buch. Zehntes Kapitel.

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4. Ferner kann eine Oligarchie in Tyrannis übergehen, wiein Sizilien fast bei allen älteren Tyrannenherrschaften der Fall war,so in Leonti'ni bei der Tyrannis des Panä'tius, in Ge'la bei der desKlea'nder, in Rhe'gium bei der des Ana'xilas, und so fort in vielenanderen Städten. Wenn er ferner meint, der Übergang in dieOligarchie rühre daher, daß die Obrigkeiten Geldleute würdenund Wucher trieben, so ist diese Ansicht unstatthaft, da zu dieserVeränderung die Meinung der überwiegend reichen Leute, als seies ungerecht, daß die Besitzenden mit den nichts Besitzenden gleichenAnteil an den Rcgierungsrechten haben sollen, weit mehr die Ver-anlassung abgibt. Za, in manchen Oligarchieen sind Geldgeschäftegar nicht einmal erlaubt, sondern durch das Gesetz verboten,während in dem demokratischen Karthago diese Geschäfte gemachtwerden, ohne daß bis auf diesen Augenblick die Verfassung sichverändert hätte.

5. Ebenso unstatthaft ist auch seine Behauptung: ein oli-garchischer Staat bestehe eigentlich aus zwei Staaten, dem derReichen und dem der Armen. Warum soll das vorzugsweise ineiner solchen Verfassung der Fall sein und nicht auch ebenso gutin der lakonischen und in jeder andern, in der nicht alle Staats-angehörigen gleich viel Vermögen besitzen oder gleich tüchtige Män-ner sind? Und doch geht, auch ohne daß ein einziger ärmergeworden ist als früher, gleichwohl die Oligarchie in Demokratieüber, sobald die Armen die Mehrzahl bilden, und die Demokra-tie in Oligarchie, sobald die begüterte Klasse die Übermacht überdas Volk gewinnt und die einen ihre Interessen vernachlässigen,während die anderen sie eifrig wahrnehmen. Und während dochder Ursachen, durch welche Verfassungsumwälzungen herbeigeführtwerden, so zahlreiche sind, macht er nur eine einzige namhaft,nämlich die, daß die Begüterten durch üppiges Leben und fort-währendes Schuldenmachen verarmten, gerade als ob von Hauseaus alle oder doch die meisten reich wären. — 6. Dies ist aberganz falsch, und die Sache ist vielmehr diese: gehören diejenigen.

spräche sich Aristoteles selbst. Vergl. oben II. Kap. 8. Selbst in diesemKapitel wird Karthago ein demokratischer Staat genannt.