Fünftes Buch. Neuntes Kapitel.

339

sich aus Leidenschaft empört, der schont sich selbst nicht, wiedas auch Herakli'tus mit den Worten ausdrückt: „Der Kampfgegen die Leidenschaft ist schwer, denn sie setzt dasLeben ein."

19. Weil die Staaten aus zwei Klassen von Menschen be-stehen, aus den Armen und den Reichen, so thut er zwar überhauptwohl daran, beide in der Ansicht zu erhalten, als sei ihre Wohlfahrtunzertrennlich mit seiner Herrschaft verknüpft; indessen hat er dochden stärkeren Teil von beiden vorzugsweise in sein Herrschaftsinteressezu ziehen. Denn wenn seine Regierung diese Stütze gewonnen hat,so braucht der Tyrann nicht Befreiung der Sklaven oder Entwaffnungder Bürger zu dekretieren, da der Beitritt des einen von beidenTeilen zu seiner Macht hinreicht, ihm den Sieg gegen die Aufstän-dischen zu verschaffen.

20. Es würde überflüssig sein, alle diese Verhältnisse einzelnzu entwickeln. Der Zweck aller dieser Maßregeln liegt klar vorAugen und läuft darauf hinaus, daß der Tyrann in den Augen seinerUnterthanen nicht als ein solcher, sondern als Haushalter und König,nicht als ein Verzehrer, sondern als ein Verwalter ihres Habes undGutes erscheine, daß er im Leben das Maß, nicht das Übermaß sichzur Richtschnur nehme, daß er ferner die Vornehmen durch die Künsteeines freundlichen Umganges, die Menge durch die eines Demagogenan sich ziehe. Denn davon ist die notwendige Folge, daß seine Herr-schaft nicht nur schöner und beneidenswerter ist, sofern er überbessere und nicht niedergedrückte Menschen herrscht, und sein Lebennicht immerfort der Furcht und dem Hasse ausgesetzt verstreicht, son-dern daß diese seine Herrschaft auch dauerhafter ist, Und endlich daßer hinsichtlich seiner Sinnesart entweder wirklich zur Tugend Hin-neige oder doch halbgut und nicht lasterhaft, sondern nur halb-lasterhaft sei."

14. Machiavelli ist entschieden dafür, daß der principe ganz böse sei-Vergl. den Schluß des genannten Werkes in oax. 18. Die äiscorsi ent-halten ein ganzes Kapitel (I, 27) über die Elendigkeit jener Halbheit, dieden, der sie zeige, nur verächtlich mache. Und es ist wahr, daß man eineganze und in sich vollendet zum Abschluß gebrachte Tyrannennatur eher

22 *