Viertes Buch. Drittes Kapitel.
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da ja auch diese Bestandteile der Art nach von einander verschiedensind. — Verfassung ist nämlich die Anordnung der Regierungs-gemalten. Zn diese teilen sich alle Teilnehmer entweder nach demVermögen oder nach einem Gleichheitsprinzipe, welches gebildet wirdaus dem, was die Armen gemeinsam oder was die Neichen gemein-sam haben, oder auch nach dem, was beiden gemein ist? Notwendiggibt es also soviel Verfassungen, als nach Vorzügen und Unter-schieden der Staatsbestandteile Anordnungen der Regierungsgewaltmöglich sind.
4. Hauptsächlich aber nimmt man zwei an, wie man zweiHauptwinde, Nord- und Südwind, annimmt und die übrigen alsAbweichungen von diesen ansieht. Hier sind das die zwei Verfassun-gen: Demokratie und Oligarchie; denn die Aristokratie hält man füreine Art Oligarchie, als ihr der Form nach verwandt, und den so-genannten Verfassungsstaat (Politie, Republik) für Demokratie, wieman den Westwind zum Nordwinde und den Ostwind zum Südwinderechnet. Ebenso verhält sich's auch mit den Harmonieen, wie einigebehaupten. Auch hier spricht man von zwei Hauptarten, der do'rischenund der phry'gischen, während die übrigen Kombinationen teils zuder einen, teils zu der anderen Art gerechnet werden. — 5. Vordieser gang und gäben Einteilung der Staatsverfassungen empfiehltsich nun die von uns gegebene durch Wahrheit und Zweckmäßigkeit,wonach nur zwei oder eine Verfassung einer schönen Ordnung, dieübrigen Entartungen sind, im Gebiete der Harmonieen Entartungender schön gemischten Harmonie, — im Gebiete der Politik Entartungender besten Verfassung; und oligarchisch sind sie bei einer konzentriertenund despotischen, demokratisch bei einer schlaffen und unkräftigenStaatsgewalt.
6. Man darf aber nicht, wie einige zu thun pflegen, Demo-kratie schlechtweg als die Staatsform definieren, wo die Menge derSouverän ist — denn auch in Oligarchieen, wie überall, ist das dergrößere Teil — und ebensowenig Oligarchie als die Staatsform,wo wenige der Souverän sind. Denn gesetzt, ein Staat bestände inallem aus dreizehnhundert, und tausend von diesen wären reich und
3. Wie z. B. die Freiheit.