Erste? Buch. Erstes Kapitel.

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8. Der aus mehreren Dorfgemeinden gebildete letzte Vereinist der Staat. Er hat in jeder Hinsicht das Endziel der genügendenSelbständigkeit, sozusagen, erreicht, indem er ausgehend von demursprünglichen Zwecke der Erhaltung des Lebens, nunmehr in Wirk-lichkeit zu der Existenz eines Lebens in Ordnung und Schönheitangelangt ist. Somit ist der Staat ein Naturprodukt, ganz wie dieersten Vereine es auch waren; denn er ist der Endzweck derselben;der Endzweck aber ist die eigentliche Natur der Sache. Denn inder Beschaffenheit eines jeden Tinges, die es nach seinem vollendetenEntstehungsprozesse angenommen, sehen wir seine Natur, wie beimMenschen, beim Rosse, bei einem Hause. Mit der Realisierung desWeshalb und des Endzweckes ist die höchste Vollkommenheit einerSache erreicht, die genügende Selbständigkeit ist daher hier dieserEndzweck und diese höchste Vollkommenheit.

9. Hieraus ergibt sich also klar, daß der Staat ein Natur-produkt und daß der Mensch von Natur ein politisches Wesen undder von einer solchen Gemeinschaft von Natur und nicht durch eineerlebte Erfahrung Ausgeschlossene entweder tief unter dem Menschensteht 2 oder besser ist als ein Mensch, wie denn auch Homer in derersten Beziehung einen solchen Menschen mit den Ausdrücken „un-gesellig", „ g es etz los ", „h erdlos" zeichnet denn ein solcherist zugleich seiner Natur nach auch stets auf Krieg bedacht, weil erkeine dauernde Verbindung eingeht, — wie die Raubvögel.

10. Warum nun der Mensch in höherem Sinne, als alleBienen und sonstige in Herden lebenden Geschöpfe, ein politischesWesen ist, ist leicht einzusehen. Denn nichts thut die Natur, wennwir behaupten, absichtslos. Nun hat aber der Mensch vor allenTieren allein die Sprache, denn die Stimme, diese Manifestationvon Lust und Schmerz, besitzen auch die übrigen Geschöpfe; denn

8. Über die Bedeutung deS hier von Aristoteles gebrauchten Ausdruckes

vergleiche man die Anmerkung zu Aristoteles' Poetik, Kap. 2,S. 70 der Übersetzung von Adolf Stahr. Über den Gedanken: FerdinandLassalle, Heraklit der Dunkle, T. 1, S. 344-346.

9. Mit diesen Prädikaten belegt der ehrwürdige Nestor in einer Stelleder Zliade einen Menschen, der an dein Bürgerkriege, dein entsetzlichstenaller Übel, ein Wohlgefallen empfinde.