LOTZE.

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aufzugehen, dass man aber bis dahin sich begnügen muss,das Erkennbare durch das Unerkennbare, das Positivedurch Muthmaassungenzu erklären; kurz, dass die mühsamgewonnenen Resultate der empirischen Psychologie nurDunkelheit und Einbildung sind, so lange sie nicht ihrLicht von jener „unmittelbar erfassten Realität“ erhalten,welche für Lotze und seine Anhänger eine Quelle vonuns Anderen unzugänglichen Enthüllungen ist.

Man sieht ohne Weiteres, welche Verlegenheit ausder Anwendung dieser gemischten Methode für denAufbau und die Entwickelung eines psychologischenSystems entsteht. Lotze bietet uns das Schauspiel einesMannes, der beständig zwischen seiner Wissenschaft undseinen Neigungen, zwischen seinen positiven Kenntnissenund seinen geistigen Gewohnheiten schwankt. Er stelltdie Metaphysik sehr hoch, ohne auf die Thatsaclien ver-zichten zu wollen ; er rechnet mit den Thatsaclien, aberer ordnet sie seiner Metaphysik unter, ohne dass es ihmgelänge, diese beiden unähnlichen Elemente zu vereinigen,die, wie er sie auch vermengen mag, getrennt sein wollen.Indess ist Lotze. ein starker und durchdringender Geist,dem man mit Recht volle Anerkennung zollt. Wenn esdarauf ankommt, ein Problem nach allen Seiten zu drehenund zu wenden, alle möglichen Hypothesen aufzusuchenund den Grad ihrer Wahrscheinlichkeit zu bestimmen,so steht er ohne Gleichen da. Ein ausserordentlich feinerDialektiker, unterscheidet und theilt er bis zum Ueber-maass, so dass man bisweilen an die Methode der Scho-lastiker erinnert wird; oder ergeht sich auch in unbe-stimmten, allgemeinen, elegant stilisirten Sätzen, die nurdie Seltenheit der Thatsaclien und Beispiele bedauernlassen. Handelt es sich um die Definition des „Wesens derSeele“, eine Frage, die ihm besonders am Herzen liegt,