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DIE DEUTSCHE PSYCHOLOGIE.

aus der Auffassung des Individuellen entspringen. Wienun, wenn das Individuelle nicht still genug hielte, umsich zu einer regelmässigen Abstraction herzugeben?“Neben diesem Gefühle für das Wirkliche, welches wirbei Herbart finden, wenn er auch nur selten einzelneThatsachen anführt, müssen wir seine sehr klare Vor-stellung der wissenschaftlichen Methode hervorheben.Er glaubt nicht, wie damals in Deutschland Mode war,dass man die Psychologie mittels reiner Deductionen undlogischer Spitzfindigkeiten aufhauen könne. Die Absichtseines Werkes geht dahin, „eine Seelenforschung herbei-zuführen, welche der Naturforschung gleiche.“ Bisweilenscheint es fast als meinte er, dass die Psychologie nurunter der Bedingung eine Wissenschaft werden könne,dass sie für das Unbekannte sehr viel Baum liesse undsich auf die Erscheinungen beschränkte. „Die empirischePhysik, unbekannt mit den eigentlichen Naturkräften,hat gewisse Regeln gewonnen, nach welchen die Er-scheinungen sich richten. Experimente mit künstlichenWerkzeugen, und Rechnung, dies sind die grossen Hiilfs-mittel ihrer Entdeckungen. Die Psychologie darf mit demMenschen nicht experimentiren, und künstliche Werk-zeuge giebt es für sie nicht. Desto sorgfältiger wird dieHülfe der Rechnung zu benutzen sein.“ Es dürfte frag-lich sein, ob Herbart auch heute noch behaupten würde,in der Psychologie sei das Experiment unmöglich, da dieUntersuchungen Fe ebner’s und seiner Nachfolger eineganze Reihe psychischer Erscheinungen dem Experimentzugänglich gemacht haben. Jedenfalls hat er eine rich-tige Auffassung von den Bedingungen der Wissenschaft;er weiss, dass sie nur bestehen kann mit Hülfe der Rech-nung, das heisst quantitativer Bestimmung, und mit Hülfedes Experiments, das heisst objectiver Verificirung; und