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Andenken, welches er sich im Oriente gestiftet hat, wie denn die soviel späteren arabischen Historien fast nur von ihm zu erzählenwissen. Man trug ihm die Krone an, er aber, sagt sein Geschicht-schreiber, wandte sich ab: niemals werde er an dieser Stätte eineirdische Krone tragen, einem Anderen, der sie auf sich nehmen wolle,werde er jedoch nicht entgegen sein. Ich sehe nichts Unwahrschein-liches in diesem Motiv; seine Frömmigkeit, wie wir häufig sahen,war von dieser äußerlichen Art. Freilich ist es nicht schwer, auchsonstige Gründe für seine Weigerung aufzufinden; er war seinerzahlreichen und starken Widersacher vollkommen bewußt, und vorAllem, er hatte an seinen Provenzalen keinen Halt mehr, die, wieausdrücklich bezeugt wird, durch alle erdenkbaren Nachreden seineWahl zu vereiteln suchten?)

Nach einer ziemlich nahestehenden Quelle hätten die Fürsten,ehe man zur Entscheidung kam, auch dem Herzog Robert von derNormandie die Krone mit demselben Erfolge angeboten?) Die Notizfindet sich wieder bei einem englischen von jener Schrift ganz unab-hängigen Erzähler?) Demungeachtet scheint sie mir nicht hinlänglichbegründet, um das tiefe Stillschweigen der übrigen Schriftstellerauszuwiegen. Es ist eine Angabe, bei der die Möglichkeit der Er-findung zu leicht in das Auge fällt. Wie dem auch sei, dem HerzogRobert war die Krone des heiligen Grabes nicht bestimmt. DerHerzog von Lothringen, den man nach Raimund's Zurücktreten an-gegangen hatte, erklärte seine Bereitwilligkeit, und wurde ohne irgendeinen Widerstand zum Beschützer des heiligen Grabes erwählt. Manvermied den Königstitel und eine feierliche Krönung, nach einer Nach-richt auf den frommen Wunsch der Barone Z, nach der gewöhnlichenAnnahme auf das demüthige Gefühl des Fürsten selbst?) DieGründung des christlichen Reiches au heiliger Stätte mitten imheidnischen Lande war damit feierlich proclamirt.

An dieser Stelle angelangt, werfen wir billig einen Blick aufdie abendländische Ueberliefernng, die von hier aus nicht anders als

1) Naim. will. 2) Hist. 1>. 8. I. e.

3) Rsnr. Ilimtingcion.

4) 1n'k>.Am. bist. krany. p. 92.

5) Die älteste Erwähnung davon thut die bist. b. 8-, später ist cs all-gemein bekannt.

v. Sybel, Gesch. d. ersten Kreuzzuges.

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