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zum Sturz dcs ganzen Reiches nach Constantinopel ausziehen will?)Siebenzehn Jahre später kommt er als büßender Pilger von Jeru-salem dorthin; jetzt bittet ihn der Kaiser um Hülfe und erlangt 500geharnischte Reiter, die nach entscheidendem Sieg über die Petschenärenreich beschenkt wieder entlassen werden?) So ging man ab und zu,der Lohn war beträchtlich, das Verhältniß, wenn es nicht mehr ge-fiel, leicht aufzulösen: es konnte nicht fehlen, daß hierdurch der Occi-dent mit dem Bilde eines Saracenenkrieges, und zwar dem griechischenReiche zu Hülfe, vertraut wurde. Auch ließ es Alexius selbst anwiederholten Aufforderungen nicht ermangeln; wie Robert I. ginger auch dessen gleichnamigen Sohn um Hülfe an, und wenigstensgute Wünsche wurden in Folge dieses Schreibens rege. Entscheidendaber wurde, daß er im Jahr 1094 sich unmittelbar an das Ober-haupt der Christenheit wandt«?), an Papst Urban II., den geradedamals, wie wir sahen, die Entwickelung des Abendlandes selbst zueiner solchen Unternehmung auf das Höchste befähigte und einlud.Es war der letzte bewegende Anstoß, nachdem von allen Seiten herdie lateinischen Völker sich in diese Richtung geworfen hatten. Hier-archische Einheit und mystische Begeisterung,, abenteuernde Unruheund ritterliche Kampflust erschienen hier vereinigt. Eine neue Ge-meinschaft, soeben erst begründet, strebte Bewußtsein und Ausdruckzu gewinnen, durch das Abendland in seinem ganzen Umfange gingder Wunsch, gemeinsame Gegner in gemeinsamem Angriffe aufzusuchen.Das Gefühl für diese Einheit war so lebendig, daß es noch unbewußtsich poetische Aeußerungen erschuf: man gedachte von Neuem desgroßen Kaiser Karl, der zuerst die Christenheit zu einem kriegerischenund christlichen Verbände geeinigt hatte. Die Sage, daß er bereitsJerusalem den Heiden entrissen, die schon im 10. Jahrhundert inItalien aufgetaucht war ff, trat wieder in das Bewußtsein der Völkerein. Das Buch des falschen Turpin wurde verbreitet, und nebendem Preise Roland's vernahm man die Erzählung, der Kaiser selbsthabe zum würdigen Abschluß seiner Thaten das heilige Grab befreitund göttliche Wunder in der Auferstehungskirche erlebt?)

1) I^arabsrt. 8eiiLiuad. a. 1071.

2) .4oua x. 201. 205. 3) Lsrnoiä aä a. e,

4) Chronik des Benedict von Sora, im fünften Band der Monumente.

5) Ausführlichst in der Chronik von St. Denis, hier um die Mitte des