Vierundzwanzigstes Kapitel.

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Vierundzwanzigstes Kapitel.

Da eS nun wirkliche und scheinbare Syllogismen geben kann,so muß es auch wirkliche Enthymemen und solche, die es nicht find,aber zu sein scheinen, geben, da ja das Enthymem eine Art vonSyllogismus ist.

2. Die Gesichtspunkte (Topen) für die scheinbaren Enthymemesind erstens: der, welcher in der Anwendung der sprachlichen Aus-drucksform liegt, wovon wieder eine Unterart darin besteht, daß man,wie bei den logischen Schlüssen, obschon man eigentlich keinen Schlußgebildet hat, doch das letzte Satzglied in Form einer abschließendenFolgerung mit den Worten ausspricht: „also ist dies und das nicht,"oder: „nothwendig also findet dies und das statt." Auch die An-wendung der den Enthymemen eigenen gedrängten und gegensätzlichenForm gibt einem Satze den Schein eines Enthymemas, denn einesolche Ausdrucksweise ist das Terrain des Enthymemas, und etwas,was in diese Ausdrucksweise gekleidet wird, erscheint als Enthymemavermöge der äußeren Form und Gestalt des sprachlichen Ausdrucks.Um nun der Rede einen syllogistischen Anstrich zu geben, dazu ist esförderlich, die Resultatsätze von vielen Syllogismen aufzuführcn,wie z. V. „die Einen hat er errettet, die Andern gerächt, die Athenerhat er befreit." Jeder dieser Sätze wurde nämlich zuvor aus andernerwiesen, so zusammengestellt aber gewähren sie den Anschein, als obauch aus ihnen sich etwas folgern lasse '). Eine zweite Unterart die-ser ersten Form gewinnt man aus der Benutzung der Homonymie, wiez. B. wenn Jemand die Behauptung aufstellt: „die Maus ^griechisch:Mys^j sei ein achtungSwürdiges Wesen, da nach ihr der allcrehrwür-

Woher Aristoteles die« Beispiel entnommen und nuf welchen Fall essich bezogen habe, wissen wir nicht. Doch ist der Sinn klar genug. Wer einBeispiel der rhetorischen Wendung, welche Arist. hier im Sinne hat, lesen will,der vergleiche die berühmten Worte des SpaminondaS bei bornel. NepvS(Epam. Kap. 8), die der große Mann in dem ihm angehängtcn Tcndenzpro»zefle zu Protokoll gab. Vielleicht hatte Arist. hier dieselben im Sinne.