DreiundzwanzigsteS Kapitel.

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Wendung: „hat doch Konon, als er im Unglück war, sich mit Ueber-gehung aller andern an den Evagoras gewendet."

13. Eine andere Form entnimmt ihre schließende Beweiskraftaus der Gliederung des Begriffs in seine Arten, wie wenn in derTopik gefragt wird, was für eine Bewegung die Seele sei,die und die, oder die und die? ') Ein Beispiel ist das folgende ausTheodektes" „Sokrates": „Gegen welcherlei Heiligtbum hat er sichfrevelnd vergangen? welche von den Göttern, die der Staat aner-kennt, hat er nicht geehrt?" 2)

1L. Eine andere Form ist die, zu Folge der man, da es bet denmeisten Dingen der Fall ist, daß ein und dieselbe Sache gute undböse Folgen hat, aus den Folgen einer Sache den Grund ent-nimmt, um entweder anzurathen oder abzuklagen, auzuklagen oder zuvertheidige», zu loben oder zu tadeln. Zum Beispiel: „Wissenschaft-liche Bildung hat zur Folge, daß man mißgünstig angesehen wird, eingebildeter Mensch sein aber ist wiederum ein Gut. Also soll man sicheinerseits nicht auf wissenschaftliche Bildung verlegen, denn man sollsich keine Mißgunst zuziehen; und dock ist es ebenso Pflicht, sich dar-auf zu verlegen, denn es ist Pflicht, ein gebildeter Mensch zu sein"^).

Anm. zu I, s, § .18), sondern auch dadurch erklärt, daß der Philosophdiese und ähnliche Platituden der Rhetoriker iu> Herzen gründlich verachtete.Selbst die sprachliche Wendung im Texte „JsokrateS hat geschrieben" (wirwürden sagen: „hat drucke» lassen"), ist nicht ohne eine gewisse ironischeFärbung, während sie zugleich das Zeitgenössische der damaligen Litteraturausdrückr.

1) Sinn: Wenn der Gegner sagt: „die Seele ist eine Bewegung", sogeht man alle Arten von Bewegungen durch, und sagt z. B. da cs diese unddiese und diese nicht ist, so ist die Seele überhaupt keine Bewegung, (lieberde» Begriff der „Bewegung" (Xt'r^cktx) s. Biese l, p. 87 ff. lieber die vierverschiedenen Arten »derselben Arist. cke anim» I, Z, § Z. und daselbst Tren-delenburg p. 244 ff.). Die hierher gehörige Stelle der Topik steht zu Endedes UI. Buchs der Topik (Kap. s, § IZ.).

2) Fragment aus TheodekteS Apologie des Sokrates. Bergl. die Bemerk,zu § 8 dieses Kap.

3) Dies Beispiel ist von kulturhistorischer Wichtigkeit, denn eS zeigt, daßauch selbst in Athen die öffentliche Meinung aus die Philosophen und Literaten(„Literaten" in dem Sinne, wie sich auch Humboldt einen solchen nannte)keineswegs gut zu sprechen war. Die große Masse des vvrnehmen und niedern