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Aristoteles, Redekunst.

holt, annehmen; ferner jemand vorrücken, was man ihm Gutesgethan hat, — denn das sind lauter Zeichen von Engherzigkeitund Gesinnungsniedrigkeit. 11. Ferner immer nur von sich redenund prahlen und sich zueignen, was andere gethan, denn das istAufschneiderei. — Gleicherweise sind von jeder andern sittlichenSchlechtigkeit die Handlungen und die Zeichen und die ihr ver-wandten Äußerungen Gegenstände der Scham, denn sie sindschimpflich und schämenswert.

12. Außerdem aber ist es Gegenstand der Scham: von denVorzügen, welche alle Menschen oder alle unseresgleichen oderwenigstens die meisten derselben besitzen, gar nichts zu besitzen.Unter „unseresgleichen" verstehe ich unsere Volksgenossen, Mit-bürger, Altersgenossen, Verwandte, überhaupt alle, die uns gleich-stehcn. Denn da ist es ja offenbar schon eine Schande, mit ihnennichts gemein zu haben, wie z. B. einen gewissen allgemeinen Gradder Bildung und ebenso in anderer Hinsicht. Alle diese Dingeaber werden in erhöhtem Grade Gegenstand der Scham, wenn sieals selbstverschuldet erscheinen; denn in solchem Falle kommt esnatürlich auf Rechnung unserer sittlichen Schlechtigkeit, wenn wirselbst Schuld sind an dem, was uns betroffen hat oder betrifftoder bevorsteht.

13. Was ferner das Erleiden ^ anlangt, so empfindet manScham, wenn man Dinge solcher Art erleidet, erlitten hat oder zuerleiden im Begriff steht, welche Bescholtenheit^ und Hohn undSpott mit sich bringen. Dahin gehört alles, was sich auf Preis-gebung des eigenen Leibes oder seiner Person zu schimpflichen Lei-stungen bezieht, wie z. B. sich gewalthätig mißbrauchen lassen. Liefedieser Mißbrauch auf Unzucht hinaus, so ist er in jedem Falle einGegenstand der Scham für den, der ihn erlitten hat, mag er ihn frei-willig oder unfreiwillig erlitten haben; bei Vergewaltigung dagegennur, wenn man sie unfreiwillig erlitten hat, denn hier sind Unmänn-

1. Aristoteles hat zuvor von Handlungen gesprochen, über welche

man sich zu schämen hat. , Im Original bildet das bloße vorangesetztePartizip Übergang.

2. Es ist die Schmälerung und der Verlust der bürgerlichen Ehre,die „Atimie'", gemeint.