Zweites Buch. Viertes Kapitel.

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17. Aus dem Bisherigen ergibt sich nun, daß der Redner,der zur Milde stimmen will, seine rednerischen Mittel aus diesenTo'pen* entnehmen muß, indem er einerseits sich selbst als so ge-stimmt darstellt, diejenigen aber, gegen welche der Zorn der Zu-hörer gerichtet ist, entweder als solche, die man zu fürchten odervor denen man sich zu schämen hat oder die sich früher durch Gut-thaten freundlich erwiesen oder die, was sie gethan, unfreiwilliggethan haben oder die über das Gethane lebhafte Reue empfinden.

Viertes Kapitel.

1. Jetzt wollen wir erörtern, wen und warum man liebt undhaßt, nachdem wir zuvor bestimmt haben, was die Freundschaftund das Lieben ist.

2. Sagen wir also: Lieben heißt einem anderen die Dinge,die man für Güter hält, wünschen, und zwar um feinet- und nichtum unsertwillen, und ihm dieselben nach Möglichkeit zu verschaffensuchen.* Freund aber ist der, der also liebt und wiedergeliebtwird, und für Freunde achten sich die, welche auf einem solchenFuße miteinander zu stehen meinen.

3. Wenn wir diese Definitionen fest halten, so muß einFreund zunächst derjenige sein^, der sich über das Gute, was einemanderen zu teil wird, mitfreut und sich über das Traurige mitbe-trübt, nicht aus irgend einem anderen Grunde, sondern lediglich um

lange Leben und Gefühl in demselben vorhanden sind, das ist nach helle-nischen Begriffen selbst in den Augen der Götter recht und erlaubt. Daßaber der zürnende Achill selbst den toten Leichnam, der nichts empfindet,nichts mehr ist, als ein „empfindungsloser Erdkloß" (-/.m-xh 721 »), nochmißhandelt, das erscheint als ein frevelhaftes Übermaß deS Zorns, ist un-ehrenhaft und verdient fast Strafe. — Die Homerische Wendung ist nach-gebildet von Virgbl in der Änsi'de XI, 104.

1. Dieselbe Definition gibt Aristoteles in der Nikomachischen Ethik(VIII, 2), deren achtes und neuntes Buch von der Freundschaft handeln.

2. Dies ist der erste von den dreiundzwanzig im folgenden (bis Z 28)ausgestellten Gesichtspunkten.

* Der Laut, hinter dem das Zeichen ' steht, hat den Ton: Deutschland ü'ber atleS.S2^S,i„gk»lcheidrschtB.gr.rürn.Äl., Bd. 21 ;L frg. 21.) Aristoteles II. 9