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Aristoteles, Redekunst.

stehen und bereuen; denn da läßt man seinen Zorn schwinden,weil man an ihrem Schmerz über das, was sie gethan, schoneine Genugthuung hat. Man sieht das recht in Fällen, wo cs sichum Bestrafung unserer Hausdiener handelt, wo wir die wider-sprechenden und leugnenden nur um so eher strafen, während wirgegen die, welche offen bekennen, daß sie Strafe verdienen *,unsere Zornaufregung schwinden lassen. Der Grund davon ist der,daß es Unverschämtheit ist, offenkundige Thatsachen zu leugnen,und daß Unverschämtheit zugleich Geringschätzung und Verachtungist, denn nur vor solchen, die wir gründlich verachten, schämenwir uns nicht.

6. Ferner gegen die, welche klein beigeben und nicht wider-sprechen, denn damit bekennen sie offenbar, daß sie die Schwächerensind, dieSchwächeren aber fürchten sich vor dem Stärkeren, undkeinMensch, der einen andern fürchtet, behandelt ihn geringschätzig. Daßaber gegen die, welche sich klein machen, der Zorn aufhört, beweisensogar die Hunde, indem sie Leute, die sich niedersetzen, nicht beißen. ^

7. Ferner gegen die, welche unserem Ernste gegenüber gleich-falls Ernst zeigen, denn das gilt für ein Zeichen von Achtung undnicht für Verachtung. — 8. Ferner gegen die, welche uns früherüberwiegende Gefälligkeiten erzeigt haben; desgleichen gegen die,welche Bitten und Entschuldigungen anwenden, denn damit demü-tigen sie sich vor uns. — 9. 10. Ferner gegen die, welche sich Über-mut, Hohn und Geringschätzung entweder überhaupt gegen nie-mand oder doch nicht gegen Ehrenmänner oder gegen Leute unsererArt erlauben; wie man denn überhaupt aus dem Gegenteilvon diesenEigenschaften die zum Mildestimmen geeigneten Momente zu ent-nehmen hat. Ferner gegen diejenigen, vor denen man sich fürchtetoder schämt; denn so lange man sich in diesen beiden Stimmungen

1. Wie der Da'vus bei Tere'nz (A'ndria III, 5, 15) den Zorn desPa'mphiluS auf solche Art besänftigt.

2. Nach dieser Beobachtung handelt Ody'sseuS bei Home'r (OdysseeXIV, 30 ff.) gegen die auf ihn losdringenden Hunde deö Eumä'os:

— „eS setzte sich klüglich

Nieder am Boden der Held, und der Stab entsank ihn: zur Erde."Dasselbe erzählen die Alten, wie Pli'niuS in der Naturgeschichte VIII,16, und Ovi'd, Klagelieder III, 5, vom Löwen.