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Erstes Buch.

Ebenso die, welche keine Freunde haben, und die, welche sich wederauf das Reden, noch auf das Handeln ') gehörig verstehen, dennsolche unternehmen es entweder gar nicht, einen Prozeß anzusangcn,oder sie vergleichen sich, oder sie richten nichts aus. — 25. Ferner:alle die, deren Interesse cs nicht gestattet, ihre Zeit damit hinzubrin-gen, daß sie Prozeß oder UrtheilSvollzichung abwarten, wie z. B.die Fremden, oder Handarbeiter, denn solche lassen sich mit einerKleinigkeit abfinden und zum Schweigen bewegen. — Ferner: Leute,welche viel UnrechtfcrtigeS, und zwar eben solches begangen haben,wie jetzt an ihnen begangen wird. Denn die öffentliche Meinungfindet darin nahezu gar kein Unrecht, wenn an Einem ein Unrecht be-gangen wird, dergleichen derselbe früher selbst zu verüben gewohntwar; ich meine z. B. wenn etwa Jemand einem Menschen, desseneigene gewöhnliche Handlungsweise übermüthig war, eine schimpf-liche Behandlung angedeihen läßt. — 27. Ferner: alle die, welcheUebles entweder gethan, oder gewollt haben, oder wollen, oder thunwerden. Denn solchen Leuten übel mitzuspiele», ist nicht nur eineLust, sondern gilt auch für ehrenvoll und für etwas, was nahezu garkein Unrecht ist. — 28. Ferner: alle die, durch deren Kränkung manFreunden und verehrten Personen, oder Geliebten, oder höher stehen-den, und mit einem Worte, Leuten einen Gefallen erweist, von denenman abhängt, und von denen man nachsichtige Bcurthcilung erwar-ten kann. — 29. Ferner: solche, die man schon angcklagt und vondenen man sich bereits vorher offen losgcsagt hat, — ein Verfahren,wie es z. B. Kallippos bei seiner Handlungsweise gegen Dionbeobachtete — ^); denn auch da sieht es nahezu wie kein Unrechtaus. — 30. Ferner: solche, gegen die bereits, wenn man es nichtselbst thut, Andere einen Streich zu verüben im Begriff sind, weil

1) Unter ,,Handeln" ist hier die Geschäftskunde und llebuug im Prvzeß-führen gemeint.

2) KafiippoS (oder, wie ihn Cornelius NcpoS nennt, KallikrateS) war eingeborner Athener, der mit Platons Freund Dion aus dem Peloponnes nachSicilicn gegangen war. lieber die niederträchtige List, welche er auwendete,den Dion zu stürzen und schließlich zu ermorde», findet man das Nähere er-zählt bei Cornel. NepvS (Leben DionS cp. 8) und bei Plutarch.