Eilftes Kapitel.

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wohnheiten; denn auch das, woran man sich gewöhnt hat, wirdmit der Zeit zu einer Art von Natürlichem. Die Gewohnheit istnämlich etwas, was der Natur ähnlich ist, denn auch das „oft" stehtdem „immer" nahe; die Natur aber vertritt das immer, dicGe-wohnheit das o ft.

4. Ferner: das nicht Gewaltsame, denn die Gewalt ist etwaswidernatürliches. Darum ist alles Gezwungene schmerzhaft, und csheißt mit Recht:

„Ist doch ein jeglicher Zwang stets ein bcrrübendcS Dingel).

Ferner heißen alle Sorgen, Mühen und Anstrengungen schmerz-lich, denn das sind lauter Gewalt und Zwang übende Dinge, — so-bald sie nicht zur Gewohnheit geworden sind, denn in diesem letzterenFalle gewährt die Gewöhnung eine Lust; — das Gegcntheil davonist lustbnngcnd, darum gehören alle Ergötzlichkciten, alle arbeitsfreienTage, alle LoSgcbundenheit von Lebenssorgen, alle Spiele, alle Er-holungen, sowie der Schlaf zu den angenehmen Dingen. Denn nichtsdavon hat etwas mit dem Zwange zu thun. — 5. Ebenso ist Alles,wonach wir innerlich eine Begierde fühlen, lustbringend. Denn dieBegierde ist ein Verlangen nach dem Lustbringendcn. Von den Be-gierden aber sind die einen vernunftlosc, die andern vernünftige. Ichnenne vernunftlosc alle diejenigen, welche wir nicht in Folge irgendeiner Ansicht (von den Dingen) empfinden; dahin gehören alle die-jenigen, welche man natürliche nennt, wie die uns durch unfern Kör-per anhaftenden, z. B. die Begierde nach Nahrung, Hunger und Durst,sowie die Begierde nach jeder besonderen Art von Nahrung, ferneralle die, welche sich im Gebiete des Geschmacks und des Geschlcchts-triebs und mit einem Worte des Gefühlssinnes und des Geruchs-,Gehörs- und Gesichtssinnes bewegen. Gegenstände der vernünftigen

>) Aristoteles citirr diesen Vers des Dichters EuenoSvvn Paros, einesZeitgenossen des SokraieS, mit Nennung des Berfnssers noch in der Metaphysik<v, cp. 5, §. z. Schwegler) an der Stesse, wo er Uber die Bedeutung desAusdrucks notywcndig (leVer^/xtttoro handelt, und auch das Gewaltsamedazu rechnet. Man vgl. die ausführlick)« Note Schweglers (Th. II, S. 203)zu der angeführten Stelle der Metaphysik.

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