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1 (1838) Immanuel Kant's Schriften zur Philosophie im Allgemeinen und zur Logik
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48
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48 Versuch, den Begriff der negativen Größen

der Natur hat man viel Behutsamkeit nöthig, damit man nichtfälschlich etwas Verneinendes für positiv halte, welches leicht ge-schieht. Denn der Sinn des Satzes, den ich hier angeführt habe,geht aus das Entstehen und Vergehen von Etwas, das da positivist. Z. E. das Vergehen einer Flamme, weil die Nahrung erschöpftist, ist kein negatives Entstehen, d. i. es gründet sich nicht aufeine wahrhafte Bewegkraft, die derjenigen, wodurch sic entsteht,entgegengesetzt ist. Denn die Fortdauer einer Flamme ist nicht dieDauer einer Bewegung, die schon da ist, sondern die beständigeErzeugung neuer Bewegungen anderer brennbarer Dunsttheilchen*).Demnach ist das Aufhörcn der Flamme nicht das Aufheben einer-wirklichen Bewegung, sondern der Mangel neuer Bewegungen undmehrerer Trennungen, darum weil die Ursache dazu fehlt, nämlichdie fernere Nahrung des Feuers, welches alsdcnn nicht als ein Auf-heben einer existirenden Sache, sondern als der Mangel des Grun-des zu einer möglichen Position (der weiteren Absonderung) mußangesehen werden- Doch genug hievon. Ich schreibe dieses, umden Versuchen in dergleichen Art von Erkenntniß Anlaß zu weitererBetrachtung zu geben; die Unerfahrenen würden freilich mehr Er-läuterung zu fordern berechtigt sein.

2 .

Die Sätze, die ich in dieser Nummer vorzutragen gedenke,scheinen mir von der äußersten Wichtigkeit zu sein. Vorher abermuß ich noch zu dem allgemeinen Begriffe der negativen Größen eineBestimmung Hinzuthun, welche ich mit Bedacht oben bei Seite ge-setzt habe, um die Gegenstände einer angestrengten Aufmerksamkeitnicht zu sehr zu häufen. Ich habe bisher die Gründe der realenEntgegensetzung nur erwogen, insoferne sie Bestimmungen, deren einedie Negative der anderen ist, wirklich in einem und ebendemselben

*) Ein jeder Körper, dessen Lheile sich plötzlich in Dunst verwandeln undalso die Zurückstosiung ausübcn, die dem Zusammenhänge entgegengesetzt ist,sprüht Feuer von sich und brennt, weil das Elcmentarfeuer, das vorher imStande der Zusammendrückung war, behende frei wird und sich ausbreitet.