Noten und Bemerkungen

von

D. O. STRASCHUN.

S. i, Z. 16 v. u. ist wörtlich so zu übersetzen: „War es denn ein Engel desEwigen, war es nicht Mose?“

Das. Z. 15 v. u. ist statt „vergl.“ zu lesen: Ebenso.

Das. Z. 10 v. u.: Das Weib des Manoach, wie sagt dieses? S. das.

S. 2, Z. 4 v. o.: Tanchuma hat hier: DVd'Dni B'lpBlö l'lTiJlS’Nl mpBlB lint!>

•ma u'm ns' ntt caisi d'Sbiu l'mvB rutm d'siibö.

Das. Z. 10 v. o.: Dies ist das Bewandtniss ("Dl).

Das. Z. 19 v. o. ist zu lesen: Da ist Mose gemeint. Gewöhnlich.... Auch

im Text ist BtPB fit einzuschalten.

Das. letzte Zeile ist auf das Wortspiel )' 3 bS, Libanon und p^>, weiss auf-merksam zu machen.

S. 3, Z. 2 u. 6 ist zu „Herz“ zu bemerken, dass der Midrasch ]iä 3 b als 3^,Herz deutet.

Das. Z. 20 v. o.: ebenso I Reg. 5, 4: „Denn er herrschte (mit).

Das. Z. 22 v. o. zu „Verzäuner.“ Der Midrasch liest nämlich T“U 3 K so: ' 3 NTU = >2N, Vater, 313 , Zaun.

Das. Z. 26 v. o.: T 3 )?ntP. Die Litterae )t"n"n"K wechseln.

S. 4, Z. 16 v. u.: Die Schrift redet hier von Abraham (DIT12X3 333B).

Das. Z. 12 v. u. ist auf das Wortspiel TDn, Frommer und 3 DH, Gnade auf-

merksam zu machen.

Das. Z. 8 v. u.: da es das. heisst ....

S. 5, Z. 11 v. o. ist „13 für die Bedürfnisse Israels“ zu streichen, oder sozu übersetzen: Und derjenige, welcher 18 annimmt, zählt so: 5, welcheer für sein eigenes Bedürfniss, und 13, welche er für die BedürfnisseIsraels geführt hat.

Das. Z. 18 v. o. ist T 31 ! 1 falsch mit: Recht und Licht übersetzt, es

sind darunter die D'Bim D'TN gemeint s. Ex. 29, 30.

Das. Z. 15 v. u. ist dicht ein Druckfehler für: „dich.“

Das. letzte Zeile: des Wortes n 3 ^, gehe.

S. 7, Z. 13 v. u.: Allein es ist keine ....

S. 9, Z. 2 v. o.: verfügte (*ip»i), dagegen bei Mose.Er rief (Nip'1,

mit Mose.

S. 11, Z. 8 v. u. ist zu lesen: R. Jizchak dagegen sagte: Hat er die Israe-liten nicht gegen Zahlung (n'B 13 ) genommen? Gab es nicht.?

Ist dieses nicht eine Zahlung?