Noten zu Midrasch Wajikra rabba. 269

S. 10, Z. 8 v. u. Ende: „"Wie einen, den er auf seinen Schoss (zwischen seineKnieen) setzt.

S. 11, Z. 8 v. u. muss es heissen: „Hätte ich es ihm nicht gegeben?“

Das. Z. 7 v. u. ff. muss es heissen: „Hat er sie denn nicht um Geldes-werth genommen ? Sind die Schwärme von Mücken und Gewild nichtGeldes werth?“ R. Jizchak sagt nämlich gegen R. Abba: Auch schondadurch, dass Gott Mücken und Gewild über Pharao brachte, die jaeinen grossen Geldwerth darstellen, hat Gott gezeigt, dass Israel ihmtheuer ist, dass also das "Wort: „Ist Ephraim mir ein theurer Sohn?“hier anwendbar ist.

S. 13, Z. 4 muss es heissen: „sprich zu den Kindern Israels“ (es wird einweiterer Vers angeführt, nämlich der Vers: „sprich zu den KindernIsraels.“ Und Gott antwortet: Desshalb befehle ich dir: „befiehl denKindern Israels, rede zu den Kindern Israels, sprich zu den KindernIsraels“), „weil sie mit mir Zusammenhängen, fest an mich gefügtsind.“

S. 14, Z. 15 v. u. muss es heissen: „und Nichts opferte, was geraubt odererpresst war“ (denn es war ja Alles sein Eigenthum; er war ja dereinzige Mensch auf Erden, also Herr über Alles).

Das. Z. 13 v. u. muss es heissen: „Und wenn du so tliust (nichts Geraubtesopferst —“ es ist kein Gegensatz, sondern Bestätigung des Vorher-gehenden).

S. 15, Z. 9 ff. muss es heissen: „Das ist meine Herrlichkeit, dass ich euchüber die Völker der Welt erhöhet habe. Hat meine Herrlichkeit unddas Haus meiner Residenz dadurch eingebüsst (durch eure Gräuel)?“Das. Z. 21 muss es heissen: „ungerechnet die siebzig Völker, die auf Erdensind“ (welche alle mich loben).

Das. Z 22: Statt: „Weil ihr garstige und ungehörige Dinge thut, erzürnensie euch durch Leiden, die sie über euch bringen,“ muss es heissen:„Weil ihr (zu lesen: DfiNtt* 'JEö) . . . thut, erzürne ich euch (zu lesen:'JD'Jtsa) durch Leiden, die über euch kommen.“

S. 16, Z. I muss es heissen: „und ungetheilt (wird es dargebracht). (Fernerbeschlossen sie) über das Salz und die Holzopfer u. s. w. (dass diePriester sie benützen dürfen. Siehe Schekalim VI, 7. 8) “

Das. Z. 6 muss es heissen: „und warnten sie (T "3 heisst hier: warnen).Weil sie, obwohl durch die sieben Propheten gewarnt, doch nichtfolgten, sind sie straffällig. EbensoDas. Z. 10 muss es heissen: „und man hat uns seitdem nicht gewarnt.“

Das. Z. 15. 16: „von da an und weiter sind es die Proselyten des Zeitalters,welche ihre Zeitgenossen warnen.“ (vyn, vorher zum Zeugen aufrufengegen Jemand, Jemand warnen (s. 1 B. M. 43, 3; 5 B. M. 31, 28).

Das. Z. 22 muss es heissen: „Wein dem Götzen opfert, oder: erlaubtenWein mit Götzenwein mischt.“

S. 18, Z. 11: Statt: „und sie nicht übt,“ besser: „und nicht geläufig darinist.“ Kenner vonMidda und Mechiltha ist hier Kenner von Traditionen.Das. Z. 23 muss es heissen: „um Zins entleiht.“

Das. Z. 5 v. u. muss es heissen: „und ausgätet.“

S. 19, Z. 11 muss es heissen: „werden.“ Denn es steht nicht son-

dern l'StUJ, Praesens.

Das. Z. 16. 17 muss es heissen: „Damit sie dafür gestraft werden;“ eig. sovielBöses in dieser Welt zu thun, „hinreichend zur Bestrafung dafür inder künftigen Welt “

Das. Z. 20 v. u. muss es heissen: „haben wir nicht selbst es uns gewählt?“Als sie nämlich unter Josua das Land, Kanaan erobern halfen, rühmten