Noten zu Midrasch Wajikra rabba

von

RABBINER Dr. J. FÜRST.

S. i, Z. 8 u. io muss es heissen: „weil sie bei den Geboten Gottes be-stehen können.“ Z. io: „unter den Geboten Gottes nicht bestehenkönnen.“ l'psn ist überall das Targum zu niüö. Auch giebt der Satz:„Die Unteren können nicht unter der Aufsicht Gottes stehen“ keinenrichtigen Sinn.

Das. Z. 18, Ende ff. muss es heissen: „Weil in der Zeit, da der heiligeGeist auf ihm ruhte, sein Antlitz wie Fackeln leuchtete (brannte).“ Esist hier Bezug genommen auf Taanit fol. 4 a , dass von Pinchas der hei-lige Geist gewichen, zur Strafe, weil er nicht zu Jephta gegangen, umihm sein Gelübde zu lösen - , denn nach i Chron. 9, 20: „war vormalsder Ewige mit ihm.“

Das. Z. 6 v. u. muss es heissen: „von Hause aus (vermöge ihres Berufes)werden die Propheten Engel genannt, wie es Hagg. 1, 13 heisst: „Und . . .Daraus siehst du, dass die Propheten von Hause aus (vermöge ihresBerufes) Engel genannt werden.“

S. 2, Z. 3 muss es heissen: „wird er es vielleicht auch in den übrigenTagen des Jahres thun?“

Das. Z. 5 v. u. muss es heissen: „warum heisst er (der Altar) aber Libanon?“

S. 5, Z. 13 v. u. muss es heissen: „und warte (atPl), bis man dir sagt:steige herauf, und steige nicht herauf, damit man nicht zu dir sage:gehe hinab.“

S. 6, Z. 15 muss es heissen: „Im Laufe der Welt ist es, wenn einer Gold,

Silber.und alle herrliche Kostbarkeit in der Welt besitzt, aber

es fehlt ihm an Einsicht: was hat er für Genuss (Nutzen) davon?“Es ist statt njni miBl: man 'S3 ^31 mit Jalkut zu lesen njni:

miB man ‘Ol zu lesen; und statt rp'jp ist mit Jalkut n'Dri zu

lesen.

S. 8, Z. 19 ff. muss es heissen: „wie wohlthätig für sie das Veisammlungs-zelt gewesen, sie würden es mit Redouten und Castellen (nicht: Zeltenund Lagern) umgeben haben (um es zu schützen).“

Das. Z. 22 muss es heissen: „in ihren Wohnhäusern“ (navoixla).

S. 10, Z. 11 ff. muss es heissen: „Dem Gelehrten, der keine Einsicht hat,ist ein Aas vorzuziehen (eig. ein Aas ist besser als er).“ Aus der Be-gründung ist zu sehen, dass njn hier nicht „Wissen“ heissen kann,sondern: Einsicht, Takt, gute Sitte.