Par. XXX. Cap. XXIII, 40.

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Gott am Neujahrstage, und wir wissen nicht, wer den Sieg davon-tragen wird. Allein daraus, dass die Israeliten daherziehen vor Gottmit ihren Lulab und Ethrog in ihrer Hand, wissen wir, dass sieden Sieg davongetragen haben. Deshalb mahnt Mose die Israelitenund spricht zu ihnen: „Nehmt euch am ersten Tage.“

Oder: „Nehmt euch am ersten Tage.“ In Verbindung mitPs. 102, 18: „Er wandte sich zu dem Gebet des Armen (des Ver-einsamten).“ Weil die Israeliten im Gericht den Sieg davongetragenhaben, und ihre Sünden ihnen vergeben worden sind und sie (dieVolker) sprechen: Die Israeliten haben gesiegt (niSSi), wie es heisst1 Sam. 15, 29: „Auch lügt der Sieger (nitu) Israels nicht und bereuetnicht.“ Das sagt auch David zu den Israeliten: Wenn ihr das Gebotbetreffs des Lulab, welcher lieblich genannt wird, haltet, wie esheisst: „Lieblichkeiten in deiner Rechten ewig,“ siehe, so kannst dudie Zuversicht haben, dass du über die Volker der Welt gesiegthast, wie es heisst: „Auch der Sieger Israels.“ Deshalb ermahntMose die Israeliten und spricht zu ihnen: „Nehmt euch.“

R. Abin erklärte den Vers: „Er wendet sich zu dem Gebetdes Armen (Vereinsamten)“ so: Wir können die Art und WeiseDavids nicht begreifen; bald nennt er sich einen Armen, bald wiedereinen König, wie lässt sich das ausgleichen? In der Stunde, woer in die Zukunft schaute und sah, welche Gerechten einst von ihmerstehen würden, wie Assa, Josaphat, Chiskia, Josia, da nannte ersich König, wie es heisst Ps. 72, 1: „Gott, deine Gerichte gieb demKönig;“ in der Stunde aber, wo er sah, welche Ruchlosen von ihmhervorgehen würden, wie Achas, Manasse, Ammon, da nannte ersich einen Armen, wie es heisst Ps. 102, 1: „Ein Gebet für denArmen, wenn er in Gram sich hüllt.“ R. Alexandri legte denVers auf den Arbeiter aus. Wie der Arbeiter, wenn er merkt, dasssich seine Arbeit in die Länge zieht, auf spätere Zeit hinausschiebt,ebenso hofft der Betende, dass seine Strafe auf später hinaus ge-schoben werden möchte vergl. Gen. 30, 42: „Die Spätlinge wurdendem Laban.“ Was heisst üisiüyin? R. Jizchak bar R. Chilkiasagte: Die spät geworfenen Schafe.

Oder: „Er wandte sich zu dem Gebet des Armen.“ Es hätteeigentlich heissen sollen: er hat sein Gebet nicht verachtet (ver-worfen), und wenn er ihr Gebet nicht verachtet, so hätte es heissenmüssen: „Er hat sich gewandt zu dem Gebet der Armen?“ Allein:„Er wendet sich zu dem Gebet des Armen“ d. i. das Gebet Ma-nasses, des Königs von Juda (d. i. es ist hier unter dem Gebetedes Armen das Gebet Manasses, des Königs von Jehuda zu ver-stehen), der aller guten Werke ledig war, „und er hat ihr Gebetnicht verachtet“ d. i. sein Gebet und das Gebet seiner Väter, wiees heisst 2 Chron. 33, 13: „Er betete zu ihm und er liess sich vonihm erflehen.“ Was bedeutet das Wort ib ‘ins^T? R. Elieser barR. Simeon sagte: In Arabien nennt man das: durchbohren, NnTnS".

„Und er führte ihn nach Jerusalem zu seiner königlichen Würde

Wünsche, Midrasch Wajikra r.