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Par. XXVI. Cap. XXI, i.

Mose vor ihm: Soll denn der erste König, der über deine Kindergesetzt ist, mit dem Schwerte erstochen werden? Gott sprach zuihm: Das sagst du mir? Sprich mit den Priestern, die er erschlagenhat, die klagen mich an. Daher heisst es: „Und der Ewige sprachzu Mose: Sprich mit den Priestern, den Söhnen Aarons.“ DieRabbinen haben gelehrt: Wegen fünf Sünden (Vergehungen) istjener Gerechte erschlagen worden, wie es heisst i Chron. io, 13:„Saul starb wegen der Untreue, die er gegen den Ewigen begangen,“nämlich 1) weil er die Priesterstadt Nob zu Grunde gerichtet, 2) weiler Agag geschont hat, 3) weil er auf Samuel nicht gehört hat, wiees heisst 1 Sam. 10, 8: „Sieben Tage sollst du warten, bis ich zudir komme,“ er hat aber nicht so gethan, 4) weil er Todtenbe-schwörer und Wahrsager befragt und nicht den Ewigen gesuchthat, so tödtet er ihn. Das sagt auch Hi. 34, n: „Ja des MenschenThun vergilt er ihm und nach jegliches Wandel lässt er ihn finden.“Und es heisst auch Lev. 20, 27: „Ein Mann oder ein Weib, wennunter ihnen ein Todtenbeschwörer oder ein Wahrsager ist, soll desTodes sterben.“

„Und der Ewige sprach zu Mose: Sprich zu den Priestern, denSöhnen Aarons“ u. s. w. Ueberall, wo das Wort ‘i’knii, und er sprachwiederholt wird, da muss es ausgelegt werden. So Esth. 7, 5: „Undder König Achaschverosch sprach und er sprach zu Esther, derKönigin.“ Wozu das Wort lÜiS'V zweimal? Er sprach zu ihr:Wenn Haman derjenige ist, (von dem du gesagt hast, dass er deinVolk zum Hinrichten verkauft hat,) gut, wo nicht, so sage, dass-er es Willens ist. Rab sagt: Bis jetzt kannte Achaschverosch nochnicht, dass Esther eine Jüdin war, und er sprach daher mit ihr durcheinen Dolmetscher, nachdem er sie aber als solche erkannt hatte,fing er an mit ihr zu sprechen. Desgleichen heisst es auch 1 Reg. 2:„Es trat hin der Gottesmann und sprach zum König Israels undsprach: So hat der Ewige gesprochen.“ Da steht auch das Wortdoppelt, nämlich zuerst sprach er: Wenn Benhadad in deineHand fällt, so schone ihn nicht, und dann sprach er zu ihm: Wisse,wie viele Schlingen und Netze ich für ihn ausgebreitet habe, biser in deine Hand gerathen ist, und jetzt, wenn er verfehlt wird(davon kommen sollte), da ist deine Seele an Stelle seiner Seeleund dein Volk an Stelle seines Volkes (d. i. da musst du mit deinemLeben und mit deinem Volke für ihn haften). Desgleichen heisstes Ezech. 10, 2: „Und der Ewige sprach zu dem Manne, der inLinnen gekleidet war, und er sprach.“ Gott sagte es nämlich demEngel und der Engel dem Cherub. Er sprach zu ihm: Gott hates über mich verhängt und es liegt nicht in meiner Gewalt, in deinenKreis (dein Gebiet) zu gehen, sondern erweise an mir die Güte undgieb mir zwei Kohlen von dir, damit ich nicht verbrenne. Sogleicherhob er sich und gab sie dem Manne in Linnen gekleidet. R. Pinchassagte: Er liess sie (die Kohlen) erst verkühlen und dann gab er sie *ihm. R. Josua von Sichnin sagte im Namen des R. Levi: Sechs