Par. XXIII. Cap. XVIII, 3.

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eines glänzenden Sapphirs, sondern: wie das Werk (nisyra) d. Ldas Werk und das ganze Werkzeug dazu. Sowie man sagt: DerKorb und die Schaufel dazu. Bar Kapra sagte: Solange als dieIsraeliten nicht aus Aegypten erlöst waren, war er an der Vesteverzeichnet (wurde er am Himmel gesehen), weil es heisst das.: „Wieder Himmel selbst Klarheit,“ daher war der Himmel rein (frei) vonWolken.

R. Ismael hat gelehrt: Es heisst hier: „Wie das Werk im LandeAegypten und wie das Werk im Lande Kanaan sollt ihr nichtthun“ u. s. w., wenn ihr es aber thut, so wisset: Ich bin der Ewige,euer Gott (der strafen wird). R. Chija hat gelehrt: Warum steht:Ich der Ewige zweimal? Es soll damit angedeutet werden: Ichbin es, der das Geschlecht der Fluth, Sodoms und Aegyptens ge-straft hat, ich werde auch in Zukunft denjenigen bestrafen, dernach ihren Werken thut. Das Geschlecht der Fluth wurde vonder Welt vertilgt, weil es in Buhlerei ausgeartet war. R. Simlaisagte: Ueberall, wo du Buhlerei antriffst, kommt die Pest in dieWelt und tödtet Gute und Böse (rafft Gute und Böse hinweg). R.Huna sagte im Namen des R. Jose: Das Geschlecht der Fluth istnur darum von der Welt vertilgt worden, weil sie für Männer undfür Weiber Ehepacten geschrieben hatten. R. Asarja sagte im Namendes R. Jehuda bar R. Simon und R. Josua ben Levi sagte im Namendes Bar Kapra: Wir finden, dass Gott gegen alles Nachsicht zeigt,nur nicht gegen Buhlerei. Das lässt sich aus vielen Stellen beweisenz. B. aus Gen. 6, 1. 2: „Es geschah, als das Menschengeschlechtsich zu vermehren anfing, da sahen die Söhne Gottes die Töchterder Menschen, V. 5: und der Ewige sah, dass gross war die Bos-heit des Menschen, V. 7: da sprach der Ewige: ich will die Men-schen vertilgen,“ nämlich die Sodomiter. In jener ganzen Nacht,sagte R. Josua ben Levi im Namen des Bar Kapra, machte Lotfür die Sodomiter den Anwalt (eig. sprach für sie), als man aberzu ihm kam und ihm sagte Gen. 19, 5: „Wo sind die Männer, dasswir sie erkennen“ durch den Beischlaf? V. 12: „Da sprachen dieMänner zu Lot: Wen hast du noch hier?“ d. i. bis jetzt hattest dunoch einen Vorwand, für sie den Anwalt zu machen (zu ihrem Gunstenzu sprechen). „Eidam und deine Söhne und deine Töchter u. s. w.,denn wir wollen den Ort verderben.“ „Ich, der Ewige“ d. i. ichbin es, der Simson und Amnon und Simri bestraft hat, ichwerde einst auch den bestrafen, welcher ihrem Beispiel folgen wird;ich bin es, der den Joseph, Jael und Palti ben Laisch belohnt hat,ich werde auch in Zukunft jeden belohnen, der ihrem Beispielefolgt. Woher lässt es sich bei Joseph beweisen? R. Simon benGamliel sagte: Joseph ist mit Gleichem belohnt worden (eig. eswurde ihm von dem Seinigen gegeben). Sein Mund, der keinen sün-digen Kuss gab, von dem heisst es das. 41, 40: „Auf deinen Mundsoll mein Volk dich küssen,“ von seinem Halse, den er nicht zueinem sündigen Gebrauche ausstreckte, heisst es das. V. 42: „Er